貴妃榻對于榻腿、牙板的細節設計更是精益求精，無論是直腿、彎腿都少不了細琢的花草圖案，榻體多為平板和按摩板，體型較之歐美貴妃榻更碩大，展現著皇室的風范和皇權的威嚴。有的貴妃榻為單翹頭、尾部上卷設計，瑞草卷珠外翻球式直腿，透雕牙條采用拐子紋卷草圖案，圍欄的二龍戲珠穿云噴水透雕圖案為醒目，它鮮明體現了清式家具的恢宏氣派。還有的貴妃榻則為雙翹頭設計，頭部稍高，插肩直腿，側面有管腳帳，中部牙條是透雕拐紋、牙頭以浮雕相稱，圍欄為屏風式透雕拐紋，榻面紋理介于按摩面和平面之間，制作工藝明示了它的珍貴。齊都紅木原版塑型，在器型上，分毫之間必爭，精確至每一絲弧度。濟寧白酸枝紅木衣架

至于用橫、豎板將空間分隔成若干高低不等、大小有別的格子則是在清雍正時期開始流行的形式，這種格內屜板高低錯落，俗稱“博古架”或“百寶格”，用來陳放文玩古器，放在書房、客廳雅致非常，有濃厚的清式家具風格。圓角柜，大小頭圓角柜，源于在圓角柜的基礎上進行“上小下大”的一種造型柜子。柜帽轉交處多削去方棱，遂成圓角。具有很強的實用性，也具備很高的觀賞性，擺在家中會起到良好烘托氛圍的效果，家具自身所散發的獨特意韻，使主人在對東方文化不經意的欣賞中，將浮躁、疲倦的身心得到凈化。淄博中式紅木寫字臺山東省博興縣齊都紅木家俬廠傳承古人之紅木情結，定位于優良紅木家具。

衣架是用來搭披衣衫的架子。《魯班經匠鏡》講到有素衣架和花衣架兩種，外間較爲少見。當時的衣架與現在的衣架不同。現代衣架大多采用掛鉤式或枝叉式，衣物多以脖領處掛在衣鉤上。古人衣架，包括清代衣架，多采用橫桿形式，兩側有立柱，上下承木墩底座，兩座之間有橫板或橫棖，立柱頂端安橫梁，兩端長出立柱，盡端雕出龍鳳紋或靈芝或云頭之類。橫桿之下安中牌子，上有透雕裝飾，主要起牢固作用。衣服脫下后就搭在橫桿之上。古時候沒有自來水盥洗室，一般都是用面盆架的，年紀在五六十歲以上的小時候都用過或者見過。

真偽不同之處：真，海黃的木材特性是它木質縝密、油性很大，木色金黃而溫潤，心材顏色較深，呈紅褐色或深褐色，常帶黑色條紋，導管在肉眼下可見至明顯，木紋中有很多木癤，這些木癤亦很平整不開裂，呈現出狐貍頭、老人頭、臉譜等紋理，美麗可人，即人們常說的鬼臉兒。新切面辛辣氣濃郁，久則微香。結構細，紋理斜或交錯，放入水中呈半沉狀態，收藏價值較高。越南黃花梨：雌株心材剖面，有較濃的酸香味；雄株木紋多，鬼眼紋。原木材表面有裂紋，幾乎沒有酸香味，紋理寬窄不一，似黑水滲透不均勻所留下的痕跡，常有紫藥水顏色夾雜，木材發干、少油性，顏色較深、味道較濃，紋理層次較亂。齊都紅木合作方式靈活機動，同時可滿足異業、物業、設計師等多渠道多方位戰略合作。

寶椅上下內外，雕琢各種吉祥紋飾，顯現出皇家的尊貴和豪華氣派。寶座産于唐朝皇宮，后于宋、元兩朝完善并定型，由明朝進入頂盛，古代為皇帝用御制，是中國封建社會制度下的産物。寶座大都形體較大，座面以下的做法采用床塌做法，多用弧腿膨牙、內翻馬蹄的形式，突出其穩重大方的特點。桌案在中國古代文化中地位較高，是中國禮儀文化之邦傳承的産物，也是禮儀接待不可缺少的重要工具。在中國的古代，對桌案有著嚴格的等級劃分制度。齊都紅木家具客戶覆蓋整個山東區域，為客戶提供定制化服務。臨沂交趾黃檀紅木月牙桌

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木材光澤強，無特殊氣味和滋味，紋理交錯或波浪形。結構細至中，略均勻。木材重至甚重，硬至甚硬，結構細致，見光澤，耐磨，材質重。緬甸花梨木：好的在緬甸，學名大果紫檀。緬甸花梨紋路清晰，結構細而勻，有些部位有明顯的虎皮紋，斷斷續續很是美觀。心材桔紅、磚紅或紫紅色，整體看好像肉色。緬甸花梨，又稱香花梨，有一種檀香味，其香悠遠、醇厚，密度高，木紋細膩，有明顯的香味。生長年輪明顯，心材紅褐色，香氣濃郁，結構細、紋理交錯，常帶深色條紋，劃痕可見。濟寧白酸枝紅木衣架