這種長方形的供桌、供案，既有陳設的作用，又有祭祀的功能。在祭祀時，供案一般都是擺放被供奉的對象，而供桌則是擺放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案矮，不使用時一般都放置在供案下面，供奉時再拉出來，等供奉完畢，再移回供案下方。供案又稱香案，祭案，多用于寺廟和祠堂中，一般陳設于大殿正迎門佛像前的居中位置，案上置放香火、鮮花、果品和香爐、燭臺等供具和祭祀品，一般來說，造型都比較夸張，形體較大，且多在桌邊上起“攔水線”，防止酒水碰翻后流在地上。齊都紅木延續和傳承家具文化載體。東營緬甸花梨紅木方凳

交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名“交椅”，是可以折疊的交足椅子。交椅出生于唐代，流行于宋代。交椅可分為直后背和圓后背兩種，其交接部位一般都用金屬飾件釘裹。明代的交椅以圓后背為多。交椅可以折合，便于攜帶，其座面有皮制與繩編兩種。據悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權力的象征。中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，“坐一把交椅”表明著至高無上的地位。比如，在歷史名著《水滸傳》中，宋江就坐了一把交椅。青島交趾黃檀紅木明式圈椅齊都紅木得到了眾多業內同行的一致好評和經銷商的青睞。

床榻，作為家具中的大器、重器和家具文化的集大成者，較能體現家具的風格特征。床榻，以其精致古樸、凝重華貴的藝術成就，給我們后人留下許多寶貴的藝術財富，具有很高的藝術價值和收藏價值。柜子的使用大約始于夏商時期，古時的“柜”，并非我們現在所見之柜，倒很像我們現在所見的箱子，而古代的“箱”，則是專指室內存放東西的地方。出土文物中，截至目前年代早的柜子，應該是河南信陽長臺關戰國楚墓的小箱和湖北隨縣曾侯乙墓的漆木衣箱。我們這里說它是箱子，是按現代人的說法，如果按戰國時的稱呼，則應稱為“柜”。

家具有劃痕能修嗎？怎么修？因為齊都的家具是擦蠟，也就是我們摸到的家具表面就是實實在在的木頭本身，當因為金屬等物品造成細微較淺的劃痕時，可以用2000目細鋼砂在劃痕處打磨，把劃痕磨平，而后清理干凈，再擦蠟養護就行。輕微劃痕可以用這種方式自己維護，如果是出現嚴重磕碰劃傷，還是需要聯系我們，由我們的專業人士進行維護修理。如果是做漆的家具，修理是比較困難的是事情，上漆是一層層上的漆，如果出現漆層破損，需要快速上漆，修補的部分和原有漆面總歸是不一樣的，它的厚薄度會有不同，顏色也會出現色差，而且必須返廠修。山東省博興縣齊都紅木家俬廠紅木家具種類齊全，品類豐富。

經典的“明式家具”的顯眼部位通常會被點綴上恰到好處的紋飾，一件家具就如同一幅繪畫有了“畫眼”一樣而有了凝神之彩，體現了靜中之動。中國傳統家具上一幅精彩“雕畫”的作者已不是一般意義上的“雕花”匠，甚至其本身就是像齊白石、徐素白那樣的藝術家，所以“雕畫”在傳統家具上的運用并不多，數量也較少，而成功運用的佳作就更少了。也正因為這一點，在現在的傳統家具的制作中用“雕畫”來作裝飾就不多見了。其實，在文化內涵和深度的傳達上，就鮮明、直觀、豐富和深刻而言，較于現今流行于傳統家具制作上的“雕花”圖案，“雕畫”是有許多明顯優勢的，不過要想使之在現在的家具裝飾上更好地發揮作用，設計者在文化藝術上的修養無疑至關重要。齊都紅木家具眼觀當下家具市場，是專注于木材開發、制造和批量生產的企業。東營緬甸花梨紅木方凳

齊都人本著“做實、做穩、做久、做強”的企業宗旨，傳承中國紅木文化元素。東營緬甸花梨紅木方凳

避免沾水時間過長，因為是采用擦蠟工藝，如果有水接觸到家具，水是直接和紅木接觸的，這時候需要注意要及時把水擦除，避免沾水。如果沾水時間過長，木材會因為浸水而發毛，出現印記。能否自己自己擦核桃油保養家具？不能，無論是我們齊都的擦蠟工藝，還是其他廠家的做漆工藝，任何紅木家具都不要自己用核桃油保養。在成品家具的表面擦核桃油，油膩堆積在家具表面，造成麻煩。需要進行專業的清洗，把核桃油洗掉。家具無論是擦蠟還是上漆，在結尾工序時，都會有完備的處理，盲目地擦油保養反而會產生問題。東營緬甸花梨紅木方凳