媒體（media）一詞來源于拉丁語“Medius”，意為兩者之間。媒體是傳播信息的媒介。它是指人借助用來傳遞信息與獲取信息的工具、渠道、載體、中介物或技術手段，也指傳送文字、聲音等信息的工具和手段。也可以把媒體看作為實現信息從信息源傳遞到受信者（信息接收方）的一切技術手段。媒體有兩層含義，一是承載信息的物體，二是指儲存、呈現、處理、傳遞信息的實體。“媒”是“女”字旁，《詩·衛風·氓》中有“匪我愆期，子無良媒”，古語又講天上無云不下雨，地上無媒不成婚。可見，很早之前，“媒”主要是在男女婚嫁中起傳情達意的中介作用。 [1]克服棄取的力量。所謂棄取，即受眾放棄接受某種傳播內容。昆山技術媒體傳播服務熱線

縱觀人類傳播的發展史，新的傳播媒介的誕生，總是會對原有的媒介造成沖擊。但是每一次新媒介的出現，并不以取代舊媒介為前提和條件，新媒介只是迫使舊媒介改造自己，尋找更適合的表現方式，以便在激烈的媒介競爭中生存下去。他們的關系并非此消彼長，互相排斥的。每種大眾傳播媒介總是在發展中揚長避短，互相協調，同時又吸收和借鑒其他媒介的優勢。如今，信息技術的高速發展正進一步使新舊媒介在交鋒中融合重組，不斷改變著人類傳播的格局。昆山技術媒體傳播服務熱線一方面指受眾進入媒介過程的可能性，另一方面指在其接受傳播內容時調動自身想象力的程度。

傳播媒介，也可稱為傳播渠道、信道、傳播工具等，是傳播內容的載體。傳播媒介有兩層含義：一是指傳遞信息的手段，如電話、計算機及網絡、報紙、廣播、電視等與傳播技術有關的媒體；二是指從事信息的采集、選擇、加工、制作和傳輸的組織或機構，如報社、電臺和電視臺等。一方面，作為技術手段的傳播媒介的發達程度如何決定著社會傳播的速度、范圍和效率；另一方面，作為組織機構的傳播媒介的制度、所有制關系、意識形態和文化背景如何，決定著社會傳播的內容和傾向性。

此外，傳播學還要借鑒自然科學中的信息論、控制論、系統論等，所以，人們稱它為邊緣科學，意思是處在多種學科的十字路口。各種社會學科的理論又往往成為傳播學理論的一部分。但是，傳播又有它自身的理論，是其他社會科學所不能代替的。傳播學研究的重點和立足點是：人與人之間如何借傳播的作用而建立一定的關系。它的研究范圍主要包括：人際傳播和大眾傳播。而其中又以大眾傳播為主。研究傳播學其實就是研究人：研究人與人，人與其它的團體、組織和社會的關系；研究人怎樣受影響，怎樣互相受影響；研究人怎樣報告消息，怎樣接受新聞與智據，怎樣受教于人，怎樣消遣與娛樂。首先了解人于人怎樣建立關系。縱觀人類傳播的發展史，新的傳播媒介的誕生，總是會對原有的媒介造成沖擊。

因此，就像互聯網沒有去帶報紙、雜志，電視機沒有取代收音機一樣，微博作為一種新的社會化媒體，并不能夠完全取代報紙所帶來的價值效應。2、品牌引導與原創價值。傳統報紙在長期的發展過程中，建立了完備的采編隊伍，發布的新聞具備原創性。長年累月的報道書寫能力以及深度報道的透徹性，深入挖掘的實力都造就了報紙的品牌力量。新聞報道極具規模化，并有相關責任認定，確保報紙的質量和數量。傳統紙質媒體在夾縫中生存在全媒體格局中，報紙的優勢在于它的深度和理性優勢。而以微博為**的自媒體給傳統報業帶來了在生產方式、傳播經營方式上巨大的推動作用。傳統報業單一的文圖采編生產方式、紙質傳播方式與廣告經營方式難以取得長效發展。把握傳播媒介的特點及其規律，充分認識我們進行傳播活動的物質手段。張家港方便媒體傳播五星服務

傳播媒介，也可稱為傳播渠道、信道、傳播工具等，是傳播內容的載體。昆山技術媒體傳播服務熱線

3、媒介的持久性媒介的持久性指的是其保存信息的時間長度，以及其提供信息給受眾接觸的可能性的特性，持久性與時效性成反比，持久性強的媒介可以被受眾多次、重復接觸，因而適合報道新聞背景，進行深度剖析和評論；而持久性弱的媒介則可用來及時傳遞信息，主要承擔告知的功能。4、受眾參與媒介的程度一方面指受眾進入媒介過程的可能性，另一方面指在其接受傳播內容時調動自身想象力的程度。 [基本觀念大眾傳播媒介各有所長，也各有所短，一種新型媒介并不會取代傳統媒介，而是在相互競爭的格局中達成某種平衡甚至融合。昆山技術媒體傳播服務熱線

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