景德鎮陶瓷饕饕紋又名獸面紋。饕饕是一種神話動物，面部兼有牛、羊、虎、熊等動物的特征，猙獰***。以《呂氏春秋》“周鼎著饕饕，有首無身”的記載而名。明清瓷鼎、瓷爐上見有仿商周銅器的饕饕紋，裝飾技法有印花、刻花、彩繪等多種。景德鎮陶瓷羲之愛鵝圖明清瓷器的常見紋飾之一。王羲之是東晉杰出的書法家。為了掌握書法技巧，養成了“愛鵝”的癖好。他從鵝行水的動作中悟出了用筆的方法。曾以書寫一部《道德經》的代價換取了山**士所養的鵝。后世因有羲之愛鵝之說。明成化斗彩高士杯上的羲之愛鵝圖，王羲之頭、手及下身衣著均為青花，上身衣服輪廓內填以礬紅。僮兒手捧圖書，除衣服填成水綠色外，其他部分均用青花勾填，鵝為赭色，輪廓用青花勾出。水、垂柳、苔點、坡石、草竹均以青花為主，或填加相應的色彩。構圖十分精美。景德鎮陶瓷麒麟送子圖瓷器紋飾。古時將麒麟視作祥瑞、稀有之物，用“鳳毛麟角”形容罕見而珍貴的事物。清人祝賀親友得子，往往在瓷器上畫麒麟送子圖或寓“早生貴子”、“福增貴子”之意。景德鎮陶瓷彩瓷特色編輯景德鎮陶瓷成化閗彩以成化閗彩為**的彩瓷，是我國陶瓷史上空前的絕作。創于成化時期的釉下青花和釉上多種色彩相結合的閗彩工藝。可拆卸兔耳防燙套，大湯碗盛滿熱羹也能化身親子廚房小助手。汕頭健康陶瓷制品制造業價格優惠

    他的人物畫規矩嚴謹，風格古雅，在景德鎮影響巨大。田鶴仙原名田青，別號荒園老梅，浙江紹興人。生于1894年，卒于1932年。民國時期的繪瓷名家。田鶴仙作畫運筆活潑瀟灑，線條蒼勁挺拔，用色淡雅脫俗，構圖新穎別致。所畫山水，別具一格；所畫梅花，獨具風韻。程意亭字甫，號山山民，江西樂平縣人。生于1897年，卒于1948年，近代***陶瓷畫家。程意亭自幼喜愛繪畫，青年時入江西陶業**學國畫。畢業后先到九江繪畫陶瓷，后來景德鎮從事陶瓷美術工作，潛心攻習花鳥。他所畫構圖獨特，運筆傳神，既注意寫實，又善于夸張，畫面清新俏麗，活潑灑脫。汪大滄號一栗，別號桃源老農，安徽省黟縣人，生于1901年，卒于1952年，民國時期至建國初期的繪瓷名家。王氏擅長以禿筆繪畫粉彩山水，用筆簡練沉著。四十年代，汪氏的作品在景德鎮享有盛譽。畢伯濤別名達、黃山樵子，祖籍安徽縣，生于1885年，卒于1961年。早年師從鄱陽畫家張云山，后至景德鎮專攻粉彩，擅長翎毛花卉，以用筆工細、設色雅靜著稱。王步字仁元，號竹溪，晚年常署“陶青老人”，江西豐城人。生于1898年，卒于1968年。他精于青花花鳥，對青花料色及技藝作了長期探索與研究，在青花藝術史上獨樹一幟，有“青花大王”之譽。珠海基礎陶瓷制品制造業模板規格非遺鋦瓷工藝修復的孤品茶杯，金繕兔耳講述器物重生的東方哲學。

    景德鎮陶瓷嬰戲三果嬰戲紋之一。所見為宋代定窯印花器。三個兒童一騎于樹枝上，一坐于樹枝上，一立于樹枝上，分別攀拽樹上的桃子、石榴、枇杷，天真可愛。景德鎮陶瓷眼前見喜圖瓷器裝飾題材。盛行于清代。畫面以動、植物為主要內容，以諧音或表意突出“喜”字。如：繪梧桐、喜鵲，稱“同喜”。繪喜笑顏開的四個童子，稱“四喜人”。繪一豹、一喜鵲，稱“報喜”。繪二喜鵲、一銅錢，稱“喜在眼前”。繪二童子笑臉相對，稱“喜相逢”。繪梅花梢上落一喜鵲，稱“喜上眉梢”。繪一灌獾、一喜鵲，稱“歡喜天地”。繪一喜蛛下垂，稱“喜從天降”。繪兩只喜鵲，稱“雙喜”。景德鎮陶瓷福祿壽圖清代瓷器裝飾題材。畫面繪蝙蝠、鹿桃或松、鶴、壽星老人等內容。蝠、鹿音同“富”、“祿”，分別**富貴和****，松、鶴、壽桃、壽星均寓有長壽之意。此圖又稱“三星”。瓷器上裝飾此圖，象征福、祿、壽三星高照，表達了世人的美好愿望。景德鎮陶瓷纏枝紋瓷器上**常見的紋樣。盛行于元代以后。明代或稱為“轉枝，以植物的枝桿或蔓藤作骨架，向上下、左右延伸，形成波線式的二方連續或四方連續，循環往復，婉轉流動，變化無窮。纏枝蓮、纏枝牡丹、纏枝草蔓均屬此類。

    苦力幫內的?草鞋幫”、“五府十八幫‘等．景德鎮陶瓷行業規約行業規約，簡稱“行規”，是人們生產行為和社會行為的法律準則和道德和規范．具體表現為規定生產威經營范圍、維護同行利益、限制同業競爭、保護傳統習慣．景德鎮行規既細致，又嚴格，有些行規有文字記載，有的則屬于口頭商定，約定俗成，它幾乎滲透到瓷業生產或經營營理的各行各業中，如制坯業的“寫車簿”和“知四肉”，制匣業的“吃新江”，燒窯業的“馬吃磚”“開禁迎神”和婦女不得踏上窯弄一字跳，茭草業的“系白圍裙’等等．對違反行規的行為視情節輕重給予相應的處罰．處罰方式主要有批評訓斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派頭”或“踩窯”繩撻、械斗等．景德鎮陶瓷行話俗語景德鎮制瓷業分工細致，因此，各行業中使用的行話俗語十分豐富．在瓷器的原料、頗料、墨型上就有近百種稱謂，在坯房(手工作坊)、紅店(畫瓷器的作坊)、窯場，瓷行(銷售店號)等行業中，有關工具、工序、技術，行規、計量單位以及人際關系的行話俗語更是數不勝數．景德鎮陶瓷信仰崇拜景德鎮制瓷業的信仰崇拜十分突出，主要有以高嶺瓷土神為**的自然崇拜，以師主趙慨為**的師祖崇拜和以童賓。月子餐雙格煨粥碗，萌兔造型分隔咸甜雙味，暖胃更暖心。

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    "行于九域，施及外洋"為傳播中華文化藝術,經貿交往，發揮了積極的推動作用,對世界文化的豐富和發展作出了重大貢獻。景德鎮陶瓷宋代時期宋代，景德鎮瓷器以靈巧、典雅、秀麗的影青瓷（青白瓷）著稱于世。這種影青瓷是在五代燒制青瓷和白瓷的基礎上燒造成功的。影青瓷瓷胎加工精致細膩，有“素肌玉骨”之譽，釉色白里泛青，青中有白，瑩潤如玉，加上釉下瓷胎刻有各種精細的花紋，三者互相結合，交相輝映，相得益彰，形成“顏色比瓊玖”的影青瓷。其具有精細秀麗，清澈典雅，“光致茂美”的卓約風姿，成為我國陶瓷史上一個極其珍貴的品種，從而使其得以躋身于宋代名窯之林。宋代景德鎮制瓷業已呈現繁榮局面，據考古發現，宋代窯址分布多至30處，有窯“三百余座”，陶瓷的器型也發展到數百種之多。宋代的景德鎮不*燒造出了溫潤如玉、品種繁多的影青釉刻花瓷，而且成功地燒造出大批造型各異、風格獨特的影青釉瓷雕和仿造出了多種顏色釉瓷器。景德鎮陶瓷元代時期元代景德鎮成功地燒造出青花瓷和釉里紅瓷，這是兩種極具特色和名貴的品類。青花著色力強，呈色穩定，紋飾**褪脫，且風格幽靚典雅，素凈秀麗。光潤透亮的青花釉與素雅明凈的白胎巧妙配合，互相襯托。汕頭健康陶瓷制品制造業價格優惠