《西游記》有一段故事：唐僧師徒去西天取經，路過一山莊，見瘟疫流行，暴尸遍野，卻苦于無救治之法。晚上，觀音菩薩降臨，賜給唐僧長命草一撮和蒲扇一把，告知往數十里之外山洞中，用長命草逗引沉睡的千年雄獅，用蒲扇鎮獅，令雄獅繞山莊一周，病魔便除。唐僧師徒依計而行，果然奏效。獅舞中的和尚便是沙僧，猴子便是孫悟空了。因此，獅子成了鎮邪、吉祥的象征，在表演之前，總要先登門入堂參拜，以驅邪魔保平安。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

在一些歡慶的場合，人們都喜歡以舞龍舞獅慶祝。上海節慶舞龍舞獅

龍燈制造工藝細膩、精美。它用2米左右長的木板為底座，兩頭鑿圓孔，以棒槌穿孔一段一段接成長龍。長度可長可短，依據鄉民自發參加的段數而定，短的100余米，長的則達200余米。每段板座上用竹篾扎成龍的頭、龍身和龍尾的骨架，糊以彩紙，再飾以龍須、龍眼、龍角、龍珠，貼上龍鱗、龍鰭、繪貼花紋圖畫、剪紙等。每段龍身有4盞方形彩燈，彩燈上依據制造人的喜愛與風格，或剪紙、或彩繪，圖畫有花鳥蟲魚、吉禽祥獸、神話傳說、戲曲人物等，形象生動、色彩艷麗，舞龍舞獅歸納了許多民間美術工藝，交融了釋、儒、道三教文明及諸子百家思維。龍燈的制造沒有專業演員，龍的頭由村里的能人集體創作，龍身則各家各戶克己，集體傳承是其較大的特征慶典舞龍舞獅除此之外，活動現場還需“響器”伴奏，響器由馬鑼、堂鑼、缽、鼓等組成，加之民間藝人一通別致打法。

舞龍、舞獅活動是中國對世界文明的創造，各族人民一直很喜愛這項活動，并歷代相傳、鼎盛不衰，并由此形成了極其燦爛的舞龍、舞獅文化。舞龍集武術、舞蹈、編織、刺繡、繪畫和鑼鼓等多種藝術于一身，通過多人密切合作，模仿飛龍的各種形態動作來表達。舞龍者在龍珠的引導下，手持龍具，隨鼓樂伴奏，通過人體運動和姿勢的變化，完成龍的舞、游、穿、騰、翻、滾、戲、組圖和造型等動作和套式。在鑼鼓鞭炮聲中，龍珠轉動，龍身各節依次左右翻月、蜘蛛牽網、金雞啄米、二龍分水、二龍搶寶、二龍戲珠、草內藏珠、畫眉跳梁、犀牛望月、老龍脫殼、老龍翻身、雪花蓋頂、貓兒洗臉、金絲吊葫蘆、鰱魚咬尾二龍趕生等。舞獅多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。獅舞歷史久遠，現存獅舞分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態矯健兇猛；北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內容；根據獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類繁多，異彩紛呈。舞龍舞獅策劃力強的公司，上海云芝文化傳播有限公司。

在碑使中有關于唐明皇游月殿的故事。說唐明皇游月殿時，在階前出現一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸對著唐明皇沒有惡意，且在階前滾球，姿態威武。唐明皇醒后要重睹這一現象，他要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。因此，獅子舞是由唐明皇游月殿后一覺醒來而有醒獅舞。自此之后，舞獅便流入民間。唐朝的舞獅子已發展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為宴樂舞蹈在宮廷表演。唐《立部伎》中的《太平樂》也稱《五方獅子舞》。唐代詩人白居易就有詩云：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳。”（《西涼伎》） 舞龍舞獅 、扭秧歌、抬花轎……這種表演已經不多見了！

每到元宵節，人們便有錢出錢、有力出力，購買，制造火龍，配以架、禹門等多種火焰表演。大街上，大龍、火龍，騰躍翻飛，魚燈、獅燈，往來如梭，龍爭虎斗，火樹銀花，一派升平景象。全城燈火輝煌，親朋賓客共歡呼。長的火龍長達40多米，表演時場面壯觀、驚險奇特，受到**的格外青睞。首先，它風味獨特、套路多變。交織的火花、炸鳴的鞭炮、激烈的打擊樂，濃郁的鄉土氣息，充分調動著人們的觀賞熱情。其次，貼近民間生活情趣。舞獅亦跟隨著華人移居海外而聞名世界，馬來西亞、新加坡等地相當盛行舞獅。聚居歐美的海外華人亦組成不少醒獅會，每年的春節或重大喜慶,他們都會在世界各地舞獅慶祝。

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獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象征。上海節慶舞龍舞獅

傳統舞獅重在體現獅的精氣神韻，獅的每個動作，要求舞獅人利用人體多種姿態和獅頭、獅尾雙人配合，還要和鑼鼓聲配合好。醒獅造型套路很多，但其神酷似，喜則歡而碎步，怒則儀態萬千，哀則閉眼穩步，樂則躍而跨步。舞獅者還常常以各種招式來表現武功，虎虎生威、勇猛有力，非常富有陽剛之氣，龍獅文化所傳遞的情感元素和情感力量，是人類共通的，當我們用心去了解并學習它，就能感受到龍獅文化的博大精深。作為華人，應不遺余力，進一步把龍獅文化發揚光大上海節慶舞龍舞獅