中國(guó)的木偶造型藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家或許并不知道，木偶戲可是從俑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)化、演變，逐步發(fā)展成為木偶戲人物造型的。通常演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配上音樂(lè)。而木偶戲根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，種類繁多。作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，木偶戲同皮影一樣，在中國(guó)戲劇史上占著重要的位置。傳說(shuō)三國(guó)時(shí)馬鈞創(chuàng)作纖巧細(xì)膩的木偶，表演多種技藝，因而獲得了“天下之名巧”的美稱。其實(shí)木偶本身就是游戲、故事、玩具三合一的結(jié)合體，木偶“演員”是玩具，所以木偶的制作要人物性格化、臉譜圖案化、玩具化。趣味和靈巧就成為判斷一個(gè)木偶是否精致的標(biāo)準(zhǔn)。木偶動(dòng)畫(huà)的前身，是中國(guó)古代的木偶戲，又稱傀儡戲。雜技頂技表演

布袋木偶，不言自明，木偶頭是個(gè)臉譜式的，并且是神態(tài)凝固的表情。木偶雕刻師把劇目中的一個(gè)人物頭像，雕刻成笑臉，那么這幅臉譜就要應(yīng)付人物、劇情在瞬間中的不同表情變化。簡(jiǎn)而言之：木偶頭刻的是一個(gè)笑臉，當(dāng)要它表現(xiàn)哭泣時(shí)，它還是個(gè)笑臉。那么，寫(xiě)個(gè)能體現(xiàn)木偶人的表演情節(jié)，是劇作家應(yīng)該深入考究的。所以，木偶劇作家在創(chuàng)作時(shí)，不得不考慮這方面的問(wèn)題。而且，要讓劇目更貼近木偶藝術(shù)規(guī)律，才能創(chuàng)作出好的作品來(lái)?！洞竺愤@出戲，之所以是極為符合木偶表演藝術(shù)規(guī)律的劇目。布袋木偶，眾所周知，木偶是個(gè)“啞巴”。木偶不會(huì)說(shuō)話。解決木偶的語(yǔ)言，讓木偶說(shuō)臺(tái)詞，只能配音。這是它的特色也是缺陷，也是它的優(yōu)點(diǎn)。為木偶配音，天然合理。然而，就因?yàn)樗菃“停跃蛽P(yáng)此短，為此長(zhǎng)，讓木偶劇演出啞劇也是一種比較好選擇。合肥水晶球舞表演可見(jiàn)當(dāng)時(shí)木偶的制作技藝已經(jīng)非常高超。

 鄉(xiāng)間的木偶戲比較簡(jiǎn)陋，即便是城里的百姓，所需的也差不了多少。幾個(gè)藝人，三兩挑子，有時(shí)候甚至或一個(gè)也就夠了。重要的是挑子里挑的并非尋常的菽谷糞肥，也并非日用百貨，卻是用簾子遮實(shí)了的一些什么，有一個(gè)奇異的世界走來(lái)了，有一些新鮮的故事要開(kāi)演。先是孩子們穿糖葫蘆似的跟著挑子走，怯怯地，不近不遠(yuǎn)地就跟著走。繼而糖葫蘆串就蔓延成了滿地場(chǎng)浮游的葫蘆，攢動(dòng)、蠢動(dòng)，糖漿般膠著和翻沸，一時(shí)塵土中都流淌著熱乎乎的糖味。

新中國(guó)的誕生，給布袋木偶戲表演的一代宗師楊勝呈現(xiàn)出一片新的藝術(shù)天地，他更加致力于布袋木偶戲藝術(shù)的探索，進(jìn)行了一系列重大改變，奠定了當(dāng)代布袋木偶戲表演的基本模式。舊時(shí)，布袋木偶表演局限于上半身，下半身沒(méi)有動(dòng)作。楊勝為木偶穿上彩褲，配靴，模擬京劇臺(tái)步，設(shè)計(jì)了木偶的走路動(dòng)作，表演更為逼真。他對(duì)舞臺(tái)、道具、操縱方面進(jìn)行了脫胎換骨的改造。把舞臺(tái)加寬至一丈六尺，木偶增高至一尺二寸。這樣一來(lái)，既增加表演的木偶數(shù)量，表現(xiàn)更為廣闊的藝術(shù)場(chǎng)面，也容納了更多的觀眾。楊勝又改演員坐式操縱表演為立式操縱表演，這就解決了演員操縱木偶的間接傳遞表現(xiàn)難題，達(dá)到演員、木偶、角色三者感情和動(dòng)作的一致。 木偶的提線有10來(lái)根， 多的有30來(lái)根，線越多越靈活。

中國(guó)木偶造型藝術(shù)的軌跡，大體分三個(gè)階段：⑴三雕七畫(huà)階段。由藝人先雕頭形，再畫(huà)臉譜，以區(qū)別人物，造型主要靠畫(huà)臉。⑵雕繪結(jié)合階段。造型、雕刻、繪畫(huà)并重，講求創(chuàng)造性和技法性，出現(xiàn)了專業(yè)偶頭藝人和作坊。明清以前均屬這兩個(gè)階段。⑶可塑性與隨意性階段。現(xiàn)、當(dāng)代木偶造型藝術(shù)家，充分利用現(xiàn)代科技產(chǎn)品，根據(jù)戲劇內(nèi)容的需要和時(shí)代審美趨向，設(shè)計(jì)、制作木偶，使之更富夸張性，更具木偶藝術(shù)特點(diǎn)，不僅擺脫了單純戲曲化的傳統(tǒng)，而且以各自不同的藝術(shù)追求，構(gòu)成了絢爛多姿的木偶造型世界。這是中國(guó)木偶造型藝術(shù)前所未有的繁榮時(shí)代 木偶戲是永春的小孩子們 期待的娛樂(lè)節(jié)目。上海爵士樂(lè)隊(duì)表演

鐵枝木偶戲與皮影戲關(guān)系十分密切，是在紙影戲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。雜技頂技表演

總是沒(méi)有臉的戲臺(tái)到底還是使操縱者遺憾，他們便免不了在臉的問(wèn)題上多動(dòng)心思。就有一些個(gè)木偶的頜處裝上了活動(dòng)開(kāi)關(guān)，那木呆的臉孔便擁有了一個(gè)能開(kāi)能合的嘴巴。它登場(chǎng)就開(kāi)開(kāi)合合地表演說(shuō)話，興高采烈、自由自主地說(shuō)著操縱者的話。因?yàn)槭且粋€(gè)值得夸耀的嘴巴，所以在臉上所占的比例尤其地大，開(kāi)合的幅度更尤其地大。仿佛真是從那嘴巴里滔滔不絕噴射出來(lái)的話，一時(shí)讓臺(tái)下很驚喜。但畢竟不能比真人的嘴巴，它的開(kāi)合太僵硬，看著更像是吃糖豆，或者竟是雄蛙聒鳴。

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