新中國成立后，漳州布袋木偶戲進入了一個新的發展時期。1959年3月，漳州布袋木偶劇院和漳州藝校木偶科等單位合并，成立龍溪專區木偶劇團，也就是漳州木偶劇團。劇團集中了一大批布袋木偶戲藝術家為骨干，形成了民間藝術向專業藝術邁進的雛形，漳州布袋木偶戲也在這一時期開始向全國范圍傳播，并走向世界。1960年,在羅馬尼亞布加勒斯特舉行的第二屆國際木偶傀儡戲聯歡節上,漳州木偶戲《大名府》、《雷萬春打虎》憑借精彩的表演獲得表演一等獎，榮獲兩枚金質獎章，為漳州布袋木偶戲在國際藝壇奠定了基礎，成為倍受矚目的民間文化瑰寶。在2004年的捷克布拉格國際木偶藝術節上，中國參加這一國際木偶藝術盛事的漳州木偶劇團，以《臉譜與木偶》、《大名府》等節目的精彩表演，征服了捷克布拉格國際木偶藝術節的評委、選手和觀眾們，一舉奪得"比較好表演"水晶杯。

提線木偶戲作為一種民俗表演，是我們很多人在電視上看到過。魔術卓別林表演

 鄉間的木偶戲比較簡陋，即便是城里的百姓，所需的也差不了多少。幾個藝人，三兩挑子，有時候甚至或一個也就夠了。重要的是挑子里挑的并非尋常的菽谷糞肥，也并非日用百貨，卻是用簾子遮實了的一些什么，有一個奇異的世界走來了，有一些新鮮的故事要開演。先是孩子們穿糖葫蘆似的跟著挑子走，怯怯地，不近不遠地就跟著走。繼而糖葫蘆串就蔓延成了滿地場浮游的葫蘆，攢動、蠢動，糖漿般膠著和翻沸，一時塵土中都流淌著熱乎乎的糖味。嘉興水鼓熒光激光鼓表演木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，中國的木偶戲興起于漢代。

據《漳州府志》記載，漳州地區在宋代就已經有布袋木偶戲了。清朝中葉后，布袋木偶戲開始進入興盛時期，漳州的龍溪、漳浦、海澄、長泰等縣，幾乎鄉鄉都有專業或者業余的戲班。漳州布袋木偶戲雖然源遠流長，但是經過摧殘后，幾乎難以繼承，逐漸趨向于沒落。1954年漳州布袋木偶戲《雷萬春打虎》參加布加勒斯特第二屆木偶傀儡聯歡節，與《大名府》雙雙獲得一等表演金質獎章，是新中國成立以來漳州布袋木偶戲在國際上獲得大獎的首批劇目。根據《漳州戲劇志（初稿）》記載，《大名府》創作于1957年。當年，5月，以福建省文化局長陳虹為團長、漳州***布袋木偶藝術家楊勝、陳南田等為陣容的出訪團隊，應法國巴黎文學社邀請，赴法國友好訪問演出《大名府》，以及訪問瑞士、前蘇聯、南斯拉夫、匈牙利、蒙古等國。從此這個劇目享譽世界，50年來長盛不衰，成就了一出名揚國內外的木偶經典劇目，堪稱世界木偶藝術界的瑰寶。

新中國的誕生，給布袋木偶戲表演的一代宗師楊勝呈現出一片新的藝術天地，他更加致力于布袋木偶戲藝術的探索，進行了一系列重大改變，奠定了當代布袋木偶戲表演的基本模式。舊時，布袋木偶表演局限于上半身，下半身沒有動作。楊勝為木偶穿上彩褲，配靴，模擬京劇臺步，設計了木偶的走路動作，表演更為逼真。他對舞臺、道具、操縱方面進行了脫胎換骨的改造。把舞臺加寬至一丈六尺，木偶增高至一尺二寸。這樣一來，既增加表演的木偶數量，表現更為廣闊的藝術場面，也容納了更多的觀眾。楊勝又改演員坐式操縱表演為立式操縱表演，這就解決了演員操縱木偶的間接傳遞表現難題，達到演員、木偶、角色三者感情和動作的一致。 木偶戲是永春的小孩子們 期待的娛樂節目。

木偶無處不在，又從不現身。正因為他不現身，鬼才成其為鬼，神才成其為神，英雄方能平定天下，霸主方能統懾四極，木偶方能擺布看客，看客方能服膺木偶。天上地下仿佛真有一只翻不出去的手，這叫命運。灰撲撲的村落在塵土后面靜著。有幾頭老牛蒙了竹編的眼罩，拉著粗重的磨盤，一圈一圈走路。即使花崗石上雕著五谷豐登，吉祥如意，也并不減輕磨盤的重量。沒有誰留意它們已經拉了幾個時期，沒有誰留意它們的步履遲滯，委頓。它們并不抱怨，它們活著，就一圈一圈走路后臺的木偶們同樣被一個個掛在橫桿上，等著次第出場。合肥長晡壺功夫茶表演

木偶戲，古稱傀儡戲、傀儡子，是由藝人操作木偶表演故事的一種傳統戲曲形式。魔術卓別林表演

水傀儡是以水流作動力的傀儡戲。水傀儡起源很早，在漢代已經出現，自宋代起在宮廷中較為盛行，一度成為皇室貴族消暑納涼的主要娛樂活動。水傀儡用較輕的木材雕刻而成，裝在長竹板上。表演時將木偶放浮在水面較大的水池或湖中，藝人在岸邊敲鑼打鼓，配合木偶所做的釣魚、劃船、擊球、舞蹈等動作進行說唱。水傀儡演出的劇情生動有趣，如鄭和下西洋、孫悟空大鬧天宮等。但到了清代，由于對表演場地的要求較高，這種借助水的浮力進行表演的木偶，也被以手舉著木偶歌唱的杖頭木偶取代。

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