星紐帶音樂考研國音碩士研究生招生章程音樂史考試大綱整理 科目“中西音樂史”參考書目整理，《中國古代音樂史簡編》夏野，上海音樂出版社，1989 《中國音樂通史簡編》，孫繼南, 周柱銓 山東教育出版社，2010 《中國近現(xiàn)代音樂史》（第三次修訂版）汪毓和，人民音樂出版社，2009 《西方音樂史教程》，李秀軍，上海音樂出版社，2013 中國音樂學(xué)院專業(yè)有音樂學(xué)、作曲與作曲技術(shù)理論、音樂表演與音樂教育，設(shè)有作曲系、中國音樂理論研究院(音樂學(xué)系)、指揮系、中國聲樂藝術(shù)研究院(聲樂歌劇系)、國樂系、管弦系、鋼琴系、藝術(shù)管理系、教育學(xué)院、基礎(chǔ)教學(xué)部等教學(xué)單位。中西方音樂史復(fù)習(xí)資料每一章都配上了思維導(dǎo)圖，便于大家記憶。廣西藝術(shù)學(xué)院音樂史專業(yè)考多少門

星紐帶音樂考研-音樂史考研必背名詞解釋四夷之樂 四夷之樂是周代的民間音樂。在華夏古國文明發(fā)生之初, “四夷”是相對于中原民族而言的。周代以黃河流域?yàn)楦鶕?jù)地，所謂四夷，主要是指秦楚吳越等地，四夷之樂是包括漢族和其他民族的音樂，是比較原始的民間音樂。《周禮·春官》載“旄人掌教舞散樂, 舞夷樂。”，又稱：“鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌。” “旄人”和“鞮鞻氏”就是掌管四夷之樂的樂官。四夷之樂也用于祭祀和宴樂，大都以吹管樂器伴奏歌舞。周代統(tǒng)治者注意并采用四夷之樂的目的主要是為炫耀其政教之遠(yuǎn)被。哈爾濱音樂學(xué)院音樂史專業(yè)西方音樂史劃分依據(jù)有：文藝復(fù)興、巴洛克、古典主義、浪漫主義和20世紀(jì)。

星紐帶音樂考研武漢音樂學(xué)院真題整理音樂史簡述威尼斯樂派的貢獻(xiàn) 威尼斯樂派是以意大利威尼斯音樂家蒙特威爾第為主的所形成的音樂流派，蒙特威爾第較早在歌劇創(chuàng)作中體現(xiàn)出巴洛克藝術(shù)精神的威尼斯音樂家，主張用“激情風(fēng)格”進(jìn)行歌劇創(chuàng)作，不同程度地揭示人在不同情緒下地情感特征，在《奧菲歐》這部劇中，典型意義上的歌劇結(jié)構(gòu)已有了基本形態(tài)。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。

星紐帶音樂考研西安音樂學(xué)院真題整理中國音樂史 樂府 樂府，始于秦朝，興于漢代的宮廷音樂機(jī)構(gòu)，主要為宮廷活動(dòng)服務(wù)，設(shè)立采風(fēng)制度，吸收各地音樂，甚至少數(shù)民族、外域音樂，包括了當(dāng)時(shí)所有的表演形式，對民間音樂改編、加工、提高，對傳承中國民族傳統(tǒng)音樂有著極重要的貢獻(xiàn)，因此，歷代凡是模仿樂府體裁的音樂文字都被稱為樂府。以上為部分答題思考要點(diǎn)，如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中西方音樂史到底該咋學(xué)？

星紐帶音樂考研·西方音樂史意大利新藝術(shù)時(shí)期的重要音樂體裁

敘事歌：原始舞蹈伴唱歌曲，13世紀(jì)成為疊句加合唱的單聲部歌曲，14世紀(jì)出現(xiàn)復(fù)調(diào)形式，通常為二至三聲部，由一至兩件樂器伴奏，他是意大利“新藝術(shù)”時(shí)代較成熟的音樂，為經(jīng)文歌發(fā)展的雛形。

獵歌：14世紀(jì)初出現(xiàn)在法國，14世紀(jì)中期流行于意大利，它是一種標(biāo)題性的世俗多聲部音樂，一般為二至三個(gè)聲部，在三聲部的獵歌形式中，上方兩聲部采用卡農(nóng)式輪唱，低聲部自由發(fā)展，常用一件樂器演奏，獵哥具有描繪性，常與狩獵場景相聯(lián)系，有時(shí)也用來描繪集市等熱鬧、動(dòng)感的場面。 【必看】音樂史考研那些事之西方音樂史。中國戲曲學(xué)院中西音樂史專業(yè)難考嗎

音樂考研，音樂史專業(yè)的畢業(yè)后可以從事哪些工作啊？廣西藝術(shù)學(xué)院音樂史專業(yè)考多少門

星紐帶音樂考研-音樂史考研必背論述題六代樂舞名詞解釋 六代樂舞是西周統(tǒng)治者用于祭祀大典和和重大宴享活動(dòng)的六部樂舞，被后世儒家奉為雅樂的典范。六部作品及祭祀對象分別是：黃帝時(shí)期的《云門大卷》，用以祭天神；堯時(shí)期的《咸池》，用以祭地神；舜時(shí)期的《簫韶》，用以祭四望；禹時(shí)期的《大夏》，用以祭山川；商時(shí)期的《大濩》，用以祭先妣；周時(shí)期的《大武》，用以祭天祖。樂舞開始屬于描述原始社會(huì)時(shí)期，都以圖騰崇拜為主，后三部作品則是歌頌了三代奴隸制統(tǒng)治者的文德武功，由三部樂舞“頌神”轉(zhuǎn)向后三部樂舞“頌人”，完全符合有原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)型之際變化性質(zhì)的演變軌跡。廣西藝術(shù)學(xué)院音樂史專業(yè)考多少門

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