對付林雨峰和對付王明陽的方法是一樣的。對付王明陽，推倒你所認可的。對付林雨峰：我利用你所認可的，利用之后，如果你想殺了我，我就推倒你所認可的。翻譯成白話：王明陽：推倒你認可的邏輯，讓你從神到俗人。潛臺詞，小偷小摸的，裝什么大英雄？林雨峰：我隱藏自己，誘導你這個小透明用你的矛扎你的盾，利用完之后，如果你想殺了我，對不起，殺了我就是毀了自己。嘿，我就讓你吃個啞巴虧。這一點，林雨峰身邊那個道行較深的老狐貍，已經看破玄機，并且給出答案了：雨峰，咱不玩音響了，潮起潮落，常有的事。所以后林雨峰說：我鄙視你，看不起你，并且留下了。而且丁也坦誠相待的認了：殺富富不去，救貧貧不離。其實文化屬性，就是豆給人性換了種說法。把抽象的東西具體化，讓你能夠看得見，摸得著大家仔細想想，每天在拼多里給你發碼，讓你助力夢想的，都是什么人？你朋友圈里，有錢的，有權的，在乎自己身份的，肯定不會干這個。這，就是簡單的文化屬性的實用。所以，別聽很多人說，天道就是故弄玄虛，就是爛扯哲學，堆高深莫測的臺詞什么的。天道 :看懂《天道》里的文化屬性，你會對文化理解深刻10倍！貴州創新強勢文化

    電視劇《天道》由豆豆的長篇小說〈遙遠的救世主〉改編而成，講述了普通人實事求是，就可以改變命運的“秘笈”，反而市面上的成功學，是販賣焦慮；收割韭菜的做法讓人心生厭惡，成功與否的標準從來不是錢累計的速度和所以身份的成功。作者豆豆在三部曲中闡述了一個重要觀點：不同文化屬性的人，命運必然不同，性格決定高度，心態決定未來，沒有人能脫離大環境獨善其身，而是在適應大環境的同時，堅持初心，因為不忘初心，方得始終。先了解一下什么是文化、非文化。文化就是一個民族在幾千年歷史中不斷發展、繼承、創新而得來的民族共同認可的價值觀，思想、甚至是藝術、科學、飲食、以及觀念，非文化就是無法用語言和文字進行傳承的“性格”，流浪者之歌的不屈精神，華夏文明的世界大同思想，甚至是某民族的copy精神。強勢文化和弱勢文化是文化的一個屬性，遵循客觀規律的文化就是強勢文化，違背客觀規律的就是弱勢文化，（有爭議）。文化是否強勢，與國家利益和國家強大是否有關，所以強弱只是表現形式，關鍵還在于文化的傳承和道統。很多人說美國沒有文化，因為一個近代才形成的民族，談文化都是虛妄，實際上美國人的文化認同和歸屬感早在二戰期間。福建強勢文化升級【開悟篇】什么是強勢文化 ？我要讓你醍醐灌頂。

    強者之所以成為強者，因為他們相信這個世界的規律，只有一個，就是叢林法則。不懂叢林法則的，可以去看幾集動物世界，相信你就明白了。人類世界和動物世界具備相同的屬性，就是弱肉強食。這里面沒有感情可言，沒有道理可言，甚至沒有對錯可言。。狼要吃羊，羊跟狼講道理，講對錯，講感情，有用嗎？狼會因為吃了羊，就得到報應嗎？狼吃羊，就是規律，就是公平！你是羊，你就應該被狼吃掉，這才是天經地義的事情!強勢文化的人遵守這個客觀規律，所以不被任何世俗眼光，道德約束，兒女情長束縛。在灰色道路上一路狂奔，玩命把自己搞成狼!因為他們清楚，自己如果活成了羊，身邊的那些親人，朋友，愛人，可能也會變成狼。比如武大。。而弱勢文化是一種依賴的文化，會把一切的自身結果，合理化的歸結外界原因。古代的民間文化，講究的是皇天在上的文化，是等著救世主來救自己的文化。說白了，就是等著天上掉餡餅。傳統觀念的死結就在一個‘靠’字上。在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是沒搞明白其實你只能靠自己。而強者都是孤獨的，他們誰都不相信!所謂的社交，在真正強者那里是不存在的!他們的社交，都只是為了獲取利益。有利益就有感情。

    已經把啟蒙運動和文藝復興所以成功都吸收了，所謂的民主和科學，緊緊和美國文化融在一起，包括三權分立，包括自主，也包括人文情懷和宗教傳承。強弱不是單一的二元結構，而是多元的復變函數，文化的強弱是跟著經濟發展和生產力提升而變化的，文化相適應，那么無論是市場、經濟、組織都會正相關發展，如果文化不相適應，那么就會阻礙經濟發展，前蘇聯戰時主義在初期威力驚人，但后期托大腿，就是因為這種模式戰時威力驚人，和平時期，比較大的問題就是制度慣性阻礙生產力發展，浪費人財物。任何事物背后的邏輯都是相對的，丁元英強勢文化邏輯是針對性得救之道和扶貧話題為緣起的；脫離這個范疇，強弱文化就很牽強附會；因為任何人都無法定性某一種文化是否強弱，緊緊是獲得相關利益和既得利益才能展現出來，不簡單通過直觀意就能得到答案。任何事物都分析都是大數據處理，無論是《孫子兵法》還是《易經》算計是內核；算的是變量和不變，計量的是尺度和力度。丁元英之所以能點石成金，是因為他通過數據分析結合規律和自己的經驗，可以判斷出本身的含金量和成長性，而買入和賣出的時機就是該含金量上升，但還不到峰值，然后華麗轉身，任何一支都有生命力，企業的經營狀況。《天道》強勢文化背后的邏輯是遵循客觀規律辦事的態度和方法，而不是強者恒強！

    劉冰臉皮更厚，既退股自保，又要求仍然在格律詩音響公司工作，給自己留了后路，萬一格律詩音響公司勝訴，他仍然有事業上發展的余地。同樣是面對樂圣起訴格律詩音響公司，同一件事，不同的人有截然不同的看法。他們三個是迫不及待退股，肖亞文反而在這個時候，拿出全部身家并借貸投資格律詩音響公司成為董事長。說到底這是一個格局的問題。馮世杰他們的認知，思維模式，價值觀，用丁元英的話來說是“弱者思維的人格屬性決定了命運”。他們的認知，不能讓他們看得更遠，更多只看到眼前，而且更重要的是缺乏賭性。賭性是始終保持對不確定性的敬畏，意識到有一個“概率之神”——概率之神大的特點就是它從來不對哪個局部、哪個環節、哪個個體情有獨鐘，它是不確定性中的確定性。一旦你忘記了“概率之神”，很可能會陷入到管窺效應中——要么貪婪，要么恐懼，要么自取，要么半途而廢。人并不是所有的認知完備之后才做去定。我們知道的世界只是真實世界的冰山一角。很多獲得杰出成就的人也并不會有100%的把握才去行動。丁元英曾經帶他們從貧困的古井中爬出，看到了井外面的精彩世界。是他們自己放棄了。馮世杰還是有農村人特有的質樸性格，稍有一點自我反省能力。《天道》：丁元英的強勢文化秘笈揭秘.青海強勢文化降維

如何讓自己在為人處世上變得強勢？貴州創新強勢文化

    任何一種命運，都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。這是規律，也可以理解為天道。強勢文化在武學里面稱之為武林秘籍，弱勢文化因為易學、易懂、易用而成為了流行品種。市井文化屬于弱勢文化，市井文化是一種生活化、自然化、無序化的自然文化。產生于街區小巷、帶有商業傾向、通俗淺近、充滿變幻而雜亂無章的一種市民文化，它是一種“現象流”——“逝者如斯夫，不舍晝夜。”它反映著市民真實的日常生活和心態，表現出淺近而表面化的喜怒哀樂。它自由閑散缺乏莊嚴，缺少深刻性和心靈沖擊力，“沒有現實與歷史的深層次的憂患，更沒有血與火的悲劇意識。”他們很少用客觀規律去看待事物發展，只注重眼前利益，往窄了說就是小農意識。文化產業，文學影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學影視的創作能夠更高思維空間的文化密碼，那它的功效就在于啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、名利、市場。精神拯救的和麻醉的完全等值，并且沒有那樣需要耍花招，沒有心理成本也沒有法律風險。在原始社會，弱勢文化者被；在奴隸社會，弱勢文化者做奴隸；在農業社會，弱勢文化者做農民，被課稅；在工業社會，弱勢文化者失去土地成為工人。貴州創新強勢文化

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