說一下【該書創作時代背景】90年代至2010年左右，是步入信息化社會的階段，正是國人觀念經歷長期封閉之后突然開放的時期，也是國人把文化自卑演繹得熱烈的時代。普遍的社會輿論就是一些“精英”“公知”借用媒體工具鼓吹西方文化（其中包含有境外勢力推動的文化），以及社會上層人士的移民潮。那個時候，耳朵邊總是充斥著一種西方文化高于本國文化的聲音，導致多數國人總是對西方的文化、藝術、審美均加以仰視和跪服，而對傳統文化予以遣責和漠視。而在西方國家中，德國媒體對中國的看法，一直以來為負面。直到英國BBC公布的2014年全球民意調查結果顯示，德國高達76%的受訪者認為“中國對世界的影響主要是消極”。在那種環境下，作者豆豆顯然是耳濡目染，并且受到鼓吹西方言論的影響。而該書的架構及素材，很多來自于其友人李紅英，這是一個到歐洲（可能是德國）定居的人，“弱勢文化”與“強勢文化”這一對立概念，就是本身對中國文化抱有文化偏見的人所具有的見地。站在對傳統文化正確理解的層面。 怎么看（天道）中說的強勢文化與弱勢文化？中國傳統文化是弱勢文化嗎？河南創新強勢文化

    已經把啟蒙運動和文藝復興所以成功都吸收了，所謂的民主和科學，緊緊和美國文化融在一起，包括三權分立，包括自主，也包括人文情懷和宗教傳承。強弱不是單一的二元結構，而是多元的復變函數，文化的強弱是跟著經濟發展和生產力提升而變化的，文化相適應，那么無論是市場、經濟、組織都會正相關發展，如果文化不相適應，那么就會阻礙經濟發展，前蘇聯戰時主義在初期威力驚人，但后期托大腿，就是因為這種模式戰時威力驚人，和平時期，比較大的問題就是制度慣性阻礙生產力發展，浪費人財物。任何事物背后的邏輯都是相對的，丁元英強勢文化邏輯是針對性得救之道和扶貧話題為緣起的；脫離這個范疇，強弱文化就很牽強附會；因為任何人都無法定性某一種文化是否強弱，緊緊是獲得相關利益和既得利益才能展現出來，不簡單通過直觀意就能得到答案。任何事物都分析都是大數據處理，無論是《孫子兵法》還是《易經》算計是內核；算的是變量和不變，計量的是尺度和力度。丁元英之所以能點石成金，是因為他通過數據分析結合規律和自己的經驗，可以判斷出本身的含金量和成長性，而買入和賣出的時機就是該含金量上升，但還不到峰值，然后華麗轉身，任何一支都有生命力，企業的經營狀況。陜西企業強勢文化什么是強勢文化？讀懂嘆為觀止!

    越傾向于強勢文化。就拿中國歷史來說，東周春秋戰國時各國普遍尋求辯證邏輯的治國理念，道家、法家、陰陽家理論盛行，《道德經》、《戰國策》、《孫子兵法》等都是這個時期或反映這個時期的經典理論著作，特別是《道德經》及之前的《易經》是形式邏輯和辯證邏輯結合的高理論形態。到了秦朝，秦國的農業、冶煉和等實現標準化，傾向于形式邏輯，商鞅出來后推行商鞅變法，傾向于辯證邏輯，以客觀規律為準繩，軍人有戰功就可以晉升，平民犯了法嚴格治罪。后來秦國崛起統一中國。“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海”。《過秦輪—賈誼》漢朝棄道家崇儒家，罷黜百家獨尊儒術，人文領域從辯證邏輯過渡到形式邏輯，國力轉衰；經隋唐，至明清，儒術發展為理學，佛教又與儒教結合，達到人文領域形式邏輯的，而自然科學領域則受各種條件制約，在形式邏輯上毫無發展，我們閉關鎖國西方工業，國力漸次衰亡，清末時幾千年封建制度一夕崩塌。從世界來看，古希臘開始，亞里士多德的形式邏輯就處于優勢地位，歐洲自然科學緩步發展，但因人文領域缺少辯證邏輯的火種而發展緩慢。

    《天道》，確實是一部富于哲理的好作品，里面大量融匯了中西方哲學的觀點，尤其是以中國禪宗、道家哲學思想為主線，可稱為是佛、道兩家思想在當代社會的的現實演繹。由于作者喜歡借用哲學中的機鋒轉語來含蓄表達，預留了大量的思維空間，顯得甚深微妙，因此，對于一些比較少接觸哲學的人來說，有一種“不明覺厲”的錯覺，產生了心理上的光環效應，難免忽視了作品中值得推敲和商榷的部分，比如：文化偏見。我們讀一部作品，一定不要跪服，而要站著讀。共勉！【什么是“強勢文化”？】分析本書中丁元英所提出的“強勢文化”概念，需先弄明白書中所指的“弱勢文化”所表現出來的是什么。丁元英與韓楚風在房間喝灑談論文化屬性時提到的：非真理真相、違背事物規律、期望救主、期望救恩的文化。從“文化人”陪酒所演繹的：葉公好龍、附庸風雅、酸腐、虛偽、吹噓、報怨。從鄭建時身上，以及五臺山論道所指出，弱勢文化三大特征：迷信、宿命、貪執。從劉冰身上所演繹的：自私、貪婪、虛榮、嫉妒、自作聰明、見利忘義。從林雨峰身上所演繹的：驕橫、傲慢、高調。從王明陽身上所演繹的：兇狠殘暴、陰暗、懦弱，自卑、妄求破格獲取。.....“強勢文化”，借用小丹對王明陽的話說。 成功人生與強勢文化遵循自然規律。

    對付林雨峰和對付王明陽的方法是一樣的。對付王明陽，推倒你所認可的。對付林雨峰：我利用你所認可的，利用之后，如果你想殺了我，我就推倒你所認可的。翻譯成白話：王明陽：推倒你認可的邏輯，讓你從神到俗人。潛臺詞，小偷小摸的，裝什么大英雄？林雨峰：我隱藏自己，誘導你這個小透明用你的矛扎你的盾，利用完之后，如果你想殺了我，對不起，殺了我就是毀了自己。嘿，我就讓你吃個啞巴虧。這一點，林雨峰身邊那個道行較深的老狐貍，已經看破玄機，并且給出答案了：雨峰，咱不玩音響了，潮起潮落，常有的事。所以后林雨峰說：我鄙視你，看不起你，并且留下了。而且丁也坦誠相待的認了：殺富富不去，救貧貧不離。其實文化屬性，就是豆給人性換了種說法。把抽象的東西具體化，讓你能夠看得見，摸得著大家仔細想想，每天在拼多里給你發碼，讓你助力夢想的，都是什么人？你朋友圈里，有錢的，有權的，在乎自己身份的，肯定不會干這個。這，就是簡單的文化屬性的實用。所以，別聽很多人說，天道就是故弄玄虛，就是爛扯哲學，堆高深莫測的臺詞什么的。如何看待《天道》里面丁元英所說“強勢文化”及“弱勢文化”？咨詢強勢文化企業服務

《天道》強勢文化背后的邏輯是遵循客觀規律辦事的態度和方法，而不是強者恒強！河南創新強勢文化

    惟問移泰山需要多少雙手；不問我的一口鍋能煮多少米，惟問勞千**要多少口鍋；不問我一盞燈能照多少里路，惟問亮天下需要多少盞燈蒙牛的逆向思維方式：倒推資源配置，倒推時間分配，鏈接戰略戰術，鏈接方法手段。具體做法是從目標出發，根據目標的要求，規劃實現目標的路徑，明確實現目標的條件，并在實際工作中努力去發現、借助和創造實現目標的條件，按照路徑一步步推進，**終實現目標1999年成立的蒙牛，2000年的銷售收入不到3億元，2001年**個季度做到5億元在2000年中國乳業的總銷售收入才200億元的大背景下，牛根生在2001年制定未來"五年計劃"時，將2006年的銷售目標定在了100億元，市場份額相當于上年全中國乳業的半壁江山很多人都認為牛根生是在"放衛星"，太冒進。但是牛根生的回答是：因為我膽子小才定這么一個指標，如果換成別人當總裁，那可就不是100億元，而是200億元條件的可能是啥？就是讓你想可想之想，能可能之能。你想了條件不可能的，一分錢也是貪心。只要是條件可能的，多少都正常在牛根生做了大家的思想工作后，大家還是全心全意地向這個目標奔去：蓋全球樣板工廠，建國際示范牧場，放眼華爾街牽手摩根開拓香港市場并**終上市，打北京、上海幾大戰役。河南創新強勢文化

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