文房四寶主要看產地，硯的話有四大名硯，另外還要看質地和品種，老坑的比較好;筆應該是湖州產的比較好些;紙的話，安徽涇縣的肯定是比較好的，出名的當數紅星宣紙，之前也有紅旗，但已倒閉，的有“曹光華”、“汪六吉”等;墨汁方面的話的紅星，一得閣等。此外度比較高的文房四寶品牌還有御寶閣、弘文閣、西瓜太郎、金得利等等。文房四寶品牌有哪些，通過上面的介紹相信現在大家都知道了吧，文房四寶的品牌在市面上也是比較多的，但建議大家選擇的時候要著重看產地品種等。故宮博物院收藏的文房四寶多為清代名師所作，皇家御用，其用料考究、工藝精美，了我國數千年來文房用具的發展水平和能工巧匠們的創造智慧與藝術才能，是文房用具中的瑰寶。“文房四寶”不僅是具有極強的實用價值的文具用品，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術品。在2007年，中國科學院科技史所、中國文房四寶協會，向教科文組織申報筆墨紙硯為“非物質文化遺產”。 筆、墨、紙、硯在宋代已成為書房中重要的書寫繪畫用具，有考古學上發現也可作證。寶山區意義收購文房四寶誠信為本

    文房四寶商店主營項目是筆、墨、紙、硯。筆,墨,紙,硯人類文明自誕生時起，人們便以各種方式將文明的果實保留下來，使我們能夠領略到先輩的風采與創造，同時也使我們的文化得以延續和發展。在這一過程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。文房四寶是我國文化藝術的一種典范。它傳承著我國特有的書法文化底蘊，有著很深厚的人文歷史，它是一種書法藝術更是一種人類的發展的文明。它是古代的一種文人的一種必備的用具。象征著一種和諧而深厚的文化，有種讓人感覺到一種清新的書香的味道，很純很真。文房四寶是我國書房中特有的書法所要用到的工具，其中的四寶主要是指筆、墨、紙、硯。它在古代中盛行，是一種古代的一種書法文化精髓。在我國古代的歷史上早在南北朝代就有文房四寶這樣的東西。而且隨著時間的推移，文房四寶所包含的東西卻一直在發生著變化。徐匯區長期收購文房四寶標準在《紅樓夢》中探春擅長書法，她寫的字很好，不管是元春還是眾人在起詩社的時候，都是由她來謄寫詩詞。

人類文明自誕生時起，人們便以各種方式將文明的果實保留下來，使我們能夠領略到先輩的風采與創造，同時也使我們的文化得以延續和發展。在這一過程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。在我國歷史文化長河中，很早就已有“文房”之稱，筆、墨、紙、硯則被譽為“文房四寶”。在用于書法、繪畫的文化藝術工具中，這四樣寶，就已備受文人的喜愛和珍藏。 筆、墨、紙、硯，雅稱“文房四寶”或“文房四士”。前者源于梅堯臣《再和歙州紙硯》詩：“文房四寶出二郡，邇來賞愛君與予。”后者出自陸游《筆硯紙墨戲作》詩：“水復山重客到稀，文房四士獨相依。”由于文人雅士珍愛文房四寶，所以給它們送了許多雅號。

      筆洗是一種漢族工藝品，屬于文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是用來盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞，傳世的筆洗中，有很多是藝術珍品。筆洗有很多種質地，包括瓷、玉、瑪瑙、琺瑯、象牙和犀角等，基本都屬于名貴材質。各種筆洗中，常見的是瓷筆洗。各種筆洗不但造型豐富多彩，情趣盎然，而且工藝精湛，形象逼真，作為文案小品，不但實用，更可以怡情養性，陶冶情操。古用貝殼、玉石制作；宋代已有典雅的瓷筆洗問世；明代還用銅制作的小盂作筆洗，歷代多以玉、陶等制作，較為豐富多彩。型多為扁圓形、青花瓷為多，上飾各種花紡圖案，極富樸素、文雅和莊重感。從李墨聞名天下。宋朝時，李起源地歙縣改稱，“李墨”改名為“徽墨”。

      筆者有幸收藏一件清代紫砂暖硯，硯體分上、中、下三層，由硯蓋、硯臺、硯座和油燈共四套件組成，全套均為原配，品相保存完好，古樸、雅拙，是融實用與藝術于一體的暖硯佳品。此暖硯三層之間以子母口相扣相連合為一體，硯可以倒置，底、面如同筆洗，三層可以拆卸組合，使用時不僅十分方便，而且各施其能，易于攜帶和收拾保管。此硯選用浙江宜興質量紫砂泥制坯，外部不施釉，經1100度~1200度高溫燒制而成。紫砂色澤，質地堅實，設計巧妙，做工精湛。它打破了兩層結構和一層一面供暖保溫的傳統方式，實行三層結構和兩層兩面供暖的新方法，保溫保濕的效果極為理想，放置書案上頗顯端莊雅趣，很受當時的文人墨客喜愛。"文房"之名，起于我國歷史南北朝時期，專指筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶”。黃浦區哪里收購文房四寶值多少錢

文房四寶當中首要重要的一個就是筆，如果沒有筆的話，其他的三樣東西都沒有辦法去使用。寶山區意義收購文房四寶誠信為本

    宋代采取重文抑武的施政方針，同時經濟文化空前繁榮，使得硯文化再一次得到飛躍式發展。從宋詞的風格可見，上至帝王將相，下至弄里文人，均醉心于風花雪月，這一特征也不同程度地反映在硯臺的雕刻制造上。宋代對于硯石的紋理頗為看重，這可能就源自文人細膩的心思與情感。宋硯造型突出瘦挺、內斂，氣韻冷雋，風骨峭拔，其主流硯形為抄手硯。早的四大名硯在宋代相繼確立，當時紅絲硯位列其中。宋代蘇易簡在《硯譜》中歸納：硯有四十余品種，以青州紅絲石為，端州斧柯山石為第二，歙州龍尾石為第三，甘肅洮河石為第四。后來，由于紅絲石脈斷而絕，紅絲硯被澄泥硯代替，四大名硯變成了端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。四大名硯的地位在明代得以鞏固。雖然明代也生產銅硯、瓷硯、木硯等各種材質的硯臺，但由于石硯材料來源，且個性獨特，所以文人雅士中喜好石硯的居多，四大名硯中，端硯為人們所看重。 寶山區意義收購文房四寶誠信為本

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