在河南偃師二里頭等地夏的遺址中，已出現(xiàn)原始青銅器，除小刀、小鉆等器物，還出現(xiàn)了相當(dāng)于夏代的錛、鑿等青銅工具。青銅木工工具、榫卯的出現(xiàn)，為后世家具的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。夏朝的制陶技術(shù)很發(fā)達(dá)，玉、骨、銅器也有一定規(guī)模，但目前對(duì)夏朝所知仍很有限。木器家具類難以保存至今，無法獲悉當(dāng)時(shí)的具體情況，但從已發(fā)掘的夏朝其他品類器具風(fēng)格上，不難看出，夏代器具質(zhì)樸古拙，已經(jīng)形成了自己的文明特質(zhì)。憑幾，又稱隱幾、隱機(jī)。古時(shí)供人們憑倚而用的一種家具，形體較窄，高度與坐身側(cè)靠或前伏相適應(yīng)。山東省博興縣齊都紅木家俬廠保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，讓客戶購買紅木家具有保障。濰坊明式紅木書桌
太師椅産生于宋代，是之一一個(gè)以官職來命名的椅子。過去，我們常說“穩(wěn)坐太師椅”，指的就是這種椅子。關(guān)于太師椅的誕生有些傳奇，相傳有兩種說法。一種說法：據(jù)宋代張瑞義的《貴耳集》記載，當(dāng)時(shí)任太師的不是別人，正是后來害死岳飛的臣秦檜。一次，他坐在圈椅上休息時(shí)不慎頭巾墜落，他周圍的“馬屁精”見狀便命工匠制作了一種荷葉托首安在椅圈上。秦檜很高興，“太師椅”也由此得名。二種說法：由“文太史椅”演化而來的太師椅。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。青島交趾黃檀紅木大班臺(tái)齊都紅木為更多崇尚品質(zhì)、熱愛中式文化的消費(fèi)人群提供健康、品質(zhì)、便捷的一站式家居服務(wù)。
安氏紫檀：俗稱亞花梨、非洲黃花梨，國外商品名為KOSSO，產(chǎn)地為尼日利亞、多哥，心材淺黃色，與邊材區(qū)分不明顯，木材具有光澤，有微弱香氣，紋理直至略交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)細(xì)略均勻，木材比較重，強(qiáng)度高少黑紋。白酸枝：心材淡紅色至赤色，經(jīng)長時(shí)間放置可沉于水。顏色逐漸轉(zhuǎn)化為紫紅色，光澤變?yōu)榘党?、材質(zhì)堅(jiān)韌、紋理細(xì)密。新切面有酸香氣。油性差，木材結(jié)構(gòu)很細(xì)（有造假的由化學(xué)藥水處理酸香氣），再用色精著色與黃花梨木色相似，因此在鑒別時(shí)，要仔細(xì)鑒別木材導(dǎo)管與木材紋理。
清代帝后的印璽皆備有印匣、印池作為存放印璽之用。印匣外再套用貴重木質(zhì)印璽盒成為一套印璽存放用具。都承盤又稱“都丞盤”、“都盛盤”或“都珍盤”，均寓一盤而承置多種物品之意，是過去文人雅士陳設(shè)小件文玩器物和文房四寶的一種案頭小型家具，它的功用是將雜亂無章的文件、小件歸置齊整，還可用以遞茶端酒招待客人，既可觀賞，又有實(shí)用價(jià)值。提盒為古人存置物品之器，因其以提梁托盒而被稱之為提盒，精制器盒多為古代大戶人家所置。此器古已有之，但形制至明代長方形提盒樣式基本固定下來，為送食品及其它小型貨物所備。齊都紅木為工匠精神的弘揚(yáng)與中國家具的傳承、創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。
在古代，提盒也叫“狀元箱”，一般是民間女兒的陪嫁，寓意著下一代像狀元一樣有出息。屏風(fēng)的誕生，開始是專門設(shè)計(jì)于皇帝寶座后面的?！妒酚洝分幸灿涊d：“天子當(dāng)屏而立”。經(jīng)過一段漫長時(shí)間的發(fā)展，屏風(fēng)開始普及到民間，走進(jìn)了尋常百姓家，成了古人室內(nèi)裝飾的重要組成部分。木雕屏風(fēng)是古時(shí)建筑物內(nèi)部擋風(fēng)用的一種家具，所謂“屏其風(fēng)也”。較早大多放在床后或床側(cè)，后逐漸由固定的發(fā)展為活動(dòng)的，式樣和助能也不斷出現(xiàn)了各種變化。齊都紅木行業(yè)知識(shí)分享中！齊都紅木六代風(fēng)華，百世傳承。淄博奧氏黃檀紅木床
齊都紅木精選上等進(jìn)口國標(biāo)紅木，在紅木生長環(huán)境適宜的地區(qū)選取顏色、花紋、密度、油性較好的紅木原材。濰坊明式紅木書桌
玫瑰椅又稱“小姐椅”，是古代小姐閨房的御用座具。古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現(xiàn)大家閨秀的教養(yǎng)。玫瑰椅在宋代名畫中曾有所見，明代更為常見，是一種造型別致的椅子。玫瑰椅的基本造型是：椅背較低、背高度與扶手高度，相差無幾。扶手、靠背與腿子，圓棍形居多?？勘碂o側(cè)腳，直立于座面。玫瑰椅的座部以上部分，獨(dú)自特色，以秀美著稱。靠背上，大都有裝飾，或用券口牙子，或用雕花板。濰坊明式紅木書桌