由魚簍聯想到魚，進而聯想到水波及波光，采用新穎材質無光白釉以及構成的藝術處理手法，使裝飾與造型共同散發出生活氣息和時代氣息。這種聯想不*使思路敏捷，而且裝飾與造型易取得諧調統一。（二）從造型功能聯想到裝飾的內容與形式；如“皮燈”是作為照明的傳統陶瓷燈具，當開燈之后，皮燈呈現半透明的乳白色，猶如皮影的銀幕，由此聯想到皮影，聯想到用皮影的民間題材和藝術形式來作皮燈上的裝飾紋樣在燈光下有如皮影的演出效果，別有有趣。這也是筆者利用聯想設計，設計“白蛇傳”皮影皮燈的構思過程。又如文具的功能主要是供文人、畫家書畫之用，采用書法、金石、**畫等與書畫有緣的題材、內容、形式來裝飾文具，也是許多設計師所慣用的設計構思，這一構思就是來自功能的聯想。筆者在“青花金魚缸”的裝飾設計中，從金魚缸養金魚的功能出發，聯想到游動之魚、水中之草，因此采用民間青花的筆墨畫法，以金魚和水草作魚缸的裝飾。又如圖1中的花樣，是由插花功能聯想到花和葉，用兩片葉的組合形成了花插的造型形體。圖2的酒具，從酒聯想到酒窯、酒桶等，然后根據作者的閱歷聯想，以酒桶作為一套酒具，構思巧妙、形式新穎、有趣盎然。（三）從坯釉材質。手工繪制，筆觸細膩，每一處花紋都是藝術的體現。陶瓷廚房用具價格比較

    苦力幫內的?草鞋幫”、“五府十八幫‘等．景德鎮陶瓷行業規約行業規約，簡稱“行規”，是人們生產行為和社會行為的法律準則和道德和規范．具體表現為規定生產威經營范圍、維護同行利益、限制同業競爭、保護傳統習慣．景德鎮行規既細致，又嚴格，有些行規有文字記載，有的則屬于口頭商定，約定俗成，它幾乎滲透到瓷業生產或經營營理的各行各業中，如制坯業的“寫車簿”和“知四肉”，制匣業的“吃新江”，燒窯業的“馬吃磚”“開禁迎神”和婦女不得踏上窯弄一字跳，茭草業的“系白圍裙’等等．對違反行規的行為視情節輕重給予相應的處罰．處罰方式主要有批評訓斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派頭”或“踩窯”繩撻、械斗等．景德鎮陶瓷行話俗語景德鎮制瓷業分工細致，因此，各行業中使用的行話俗語十分豐富．在瓷器的原料、頗料、墨型上就有近百種稱謂，在坯房(手工作坊)、紅店(畫瓷器的作坊)、窯場，瓷行(銷售店號)等行業中，有關工具、工序、技術，行規、計量單位以及人際關系的行話俗語更是數不勝數．景德鎮陶瓷信仰崇拜景德鎮制瓷業的信仰崇拜十分突出，主要有以高嶺瓷土神為**的自然崇拜，以師主趙慨為**的師祖崇拜和以童賓。陶瓷廚房用具價格比較采用先進的釉下彩工藝，色料被釉層包裹，圖案持久鮮艷，安全又美觀。

    景德鎮陶瓷嬰戲三果嬰戲紋之一。所見為宋代定窯印花器。三個兒童一騎于樹枝上，一坐于樹枝上，一立于樹枝上，分別攀拽樹上的桃子、石榴、枇杷，天真可愛。景德鎮陶瓷眼前見喜圖瓷器裝飾題材。盛行于清代。畫面以動、植物為主要內容，以諧音或表意突出“喜”字。如：繪梧桐、喜鵲，稱“同喜”。繪喜笑顏開的四個童子，稱“四喜人”。繪一豹、一喜鵲，稱“報喜”。繪二喜鵲、一銅錢，稱“喜在眼前”。繪二童子笑臉相對，稱“喜相逢”。繪梅花梢上落一喜鵲，稱“喜上眉梢”。繪一灌獾、一喜鵲，稱“歡喜天地”。繪一喜蛛下垂，稱“喜從天降”。繪兩只喜鵲，稱“雙喜”。景德鎮陶瓷福祿壽圖清代瓷器裝飾題材。畫面繪蝙蝠、鹿桃或松、鶴、壽星老人等內容。蝠、鹿音同“富”、“祿”，分別**富貴和****，松、鶴、壽桃、壽星均寓有長壽之意。此圖又稱“三星”。瓷器上裝飾此圖，象征福、祿、壽三星高照，表達了世人的美好愿望。景德鎮陶瓷纏枝紋瓷器上**常見的紋樣。盛行于元代以后。明代或稱為“轉枝，以植物的枝桿或蔓藤作骨架，向上下、左右延伸，形成波線式的二方連續或四方連續，循環往復，婉轉流動，變化無窮。纏枝蓮、纏枝牡丹、纏枝草蔓均屬此類。

    根據繪畫形式不同，景德鎮陶瓷被分為六個種類，具體是哪六種？區別是什么？如何評價一件陶瓷制品是否質量？對于喜愛陶瓷的普通市民來說，收藏陶瓷應注意什么？怎樣收藏更能提升藏品的價值？圍繞這些問題，8月25日，本報記者專訪了江西省高等工藝美術師、教授李德真。傳承中融入新元素記者：請簡要介紹一下景德鎮陶瓷的分類，每一種都有怎樣的特點？李德真：目前在景德鎮，根據繪畫形式不同，陶瓷被分為青花、粉彩、古彩、新彩、顏色釉、塑雕六大類。青花瓷是大家**為熟悉的，也是**瓷器的主流品種之一。青花瓷**早出現在唐宋時期，元朝得以發展，明代青花成為瓷器的主流，清康熙時發展到了頂峰。明清時期，還創燒了青花五彩、孔雀綠釉青花、豆青釉青花、青花紅彩、黃地青花、哥釉青花等衍生品種。目前，景德鎮就青花瓷又分幾百個品種，不同藝術家會根據自己審美的不同來調整顏色的深淺。青花瓷是景德鎮**具代表性的瓷器品種。第二種是粉彩瓷。粉彩制作難度大。粉彩工藝須燒兩道火。作者畫好圖后燒制***遍，燒制溫度要控制在780度至820度之間，燒制完成后，再上色，上好色后再燒制第二遍。兩道火燒制難度大、風險高，燒制成本也大，收藏價值也相應變大。第三種叫古彩。餐具疊放，節省空間，收納方便，讓家居更整潔。

    因魚與玉音近，故清代瓷器以繪金魚來比喻金玉滿堂。景德鎮陶瓷獨占鰲頭圖瓷器紋飾。鰲魚，傳說中的海大龜（鱉）。一說形似龍，好吞火，故立屋脊。亦名蠻蛤，好風雨，背負蓬萊之山于海中。唐、宋時期皇帝殿前陛階上鐫有巨鰲，翰林學士、承旨等官朝見皇帝時，立于陛階正中，故稱入翰林院為上鰲頭。《玉壺清話》載：“座主登庸歸鳳閣，門生批詔立鰲頭。”后稱狀元及第為獨占鰲頭。明清瓷器上繪有此圖，以康熙制品為精。景德鎮陶瓷祝壽圖瓷器裝飾題材。清康熙時頗為流行。內容有“西王母祝壽”、“福祿壽三星”、“八仙慶壽”、“萬壽無疆”、“壽桃”、“雙螭捧壽”、“蓮花八寶托壽”等。有的碗、盤飾有用一百個不同字形的壽字組成的“百壽紋”。此外，有的壺全器作壽字形，寓祝壽之意。景德鎮陶瓷蓮花紋南北朝以后流行的瓷器裝飾紋樣之一。南北朝至唐代，蓮花紋常作為瓷器的主題紋飾，碗、盞、缽、盤的外壁或內劃復線仰蓮，有的盤心還飾蓬萊紋，酷似盛開的蓮花。亦見雕刻成立體狀的蓮花，如：南北朝的仰覆蓮花尊，五代的蓮花形盞托等。宋***始變為輔助紋飾。元至清代，蓮花紋的變化較多，有纏枝蓮、把蓮等，并常于動物紋樣組合在一起，如：蓮池水禽、蓮池游魚等。精選高嶺土，歷經淘洗、沉淀、陳腐，泥質純凈細膩，為上乘陶瓷餐具筑牢根基。陶瓷廚房用具價格比較

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    如本幫無師可請“都、撫”二幫可從“饒州幫”中雇請，但如饒州幫缺人不能從都昌和撫州幫中雇請，大器行也不能跨幫請人，如跨幫雇人必須以一方“過幫”，資方過幫要交過幫費二十元至三、四元不等，工人為四元由資方負責。匣缽行規匣缽廠工人工資計件，伙食由老板供給，為了控制產量，小器廠五、六、七、八月干三天休息一天，其他月份干四天休息一天，只能少干絕不許多干，每天產量不限，但不準打夜班，大器廠的生產日規定四至八月六天休息一次，**少做四日，**多做六日，也是不許打夜班，匣缽工人在受雇期間，只許從事生產工作，其他幫老板的事情都不許作，比如上街時順便幫老板捎點菜，帶包*也不行，就連看見老板的兒孫跌倒也不許扶起來，甚至老板的小孩掉到溝里、池塘里眼見淹死也不許搭救，行規的嚴格可見一斑。開屆匣缽小器廠三年收一次徒弟，稱為“開屆”，時間是春節后開工時，招徒名額有限制，規定五廠（五條流水線）以下的老板每屆只能帶一名徒工，六條以上可招兩名，學徒期間三年如學藝進展不快要“補匣”，即出師后再白給師傅作一批匣缽，具體數量雙方商量，否則師傅拒吃出師酒，徒弟就出不了師，學徒期間共得工資，大米六石歸傳藝師傅。大器廠則可以年年收徒弟。陶瓷廚房用具價格比較