就會聯想到太陽、火焰、鮮血，進而聯想到溫暖，進而又聯想到寒冷的冬天，室內用上紅色的燈泡，以增加室內的心理溫度，或者穿上紅色調的衣服，以增強身體的心理抗寒能力，于是聯想產生了實際效用。紅色是色彩中的一個色相，是一種視覺意象，而溫暖卻是溫度的高低差異，是一種膚覺意感，它們之間似乎是兩種不同的、無直接聯系的事物。然而由于它們之間客觀存在的內在聯系和主觀認識上的關聯性，使它們之間像串門一樣串在一起。太**有紅彤彤的色相，又具有溫暖的本質，通過太陽的媒介，使紅色和溫暖發生關聯，產生必然的聯想。正是這種聯想，能幫助我們從別的事物中得到啟發，從而拓寬思路，促進思維的發展。也正是這種聯想，像一把鑰匙一樣，能迅速把人們頭腦深處埋藏著的大量知識、經驗、情報、信息和記憶喚醒和聚結起來，像織網一樣織在一起。創造性思維方法有許多，不論哪一種都或多或少要利用聯想作為間道。利用聯想作為陶瓷及工業設計的一種創造性思維方法和設計方法我將這種方法稱之為“聯想設計法”。聯想在科學技術發明、文學藝術創作、陶瓷及工業設計、日常生活中，隨時者可找到妙用的蹤跡和有趣的實例。相聲藝術的創造性、幽默性、趣味性、哲理性。釉下彩工藝，色彩持久，花紋不褪色，始終如新，盡顯品質生活。質量陶瓷廚房用具廠家電話

    景德鎮陶瓷海水紋瓷器紋飾之前列行于宋代。海水布局為圓圈形式，多為八至十圈，中心為海螺紋或飾一朵花。各窯均有，而風格不同。景德鎮陶瓷海龍紋瓷器裝飾紋樣之前列行于明清時期。畫面為游龍出沒于驚濤駭浪之中。斗彩海龍紋龍身用青花勾勒，填以黃彩，行云與海水均以青花和綠彩組成，浪濤則不施彩，顯出浪濤天的氣勢。景德鎮陶瓷梧桐圖清代瓷器紋樣之一據說系瓷制藝人根據唐人王勃《滕王閣序》的詩意，將“江西八景”中章江門和滕王閣組合為景逐漸演變而來，又以“梧桐引得鳳凰來”的佳句，稱此圖為“梧桐”。畫面景、物、人皆備，宛如一幅江南漁、樵、耕、讀山水風俗畫，邊緣飾織錦圖案，輔以串珠裝飾，中間飾象征吉祥的“八寶”紋樣。整個畫面構圖嚴謹，繁而不亂。景德鎮陶瓷嬰戲紋瓷器上裝飾的兒童嬉戲、玩耍的畫面。始見于唐代長沙窯，在注子的流下用褐嬰戲紋彩繪一肩負蓮杖、手挽飄帶的胖娃，外罩青釉。宋金時期，耀州窯、定窯、介休窯、景德鎮窯、磁州窯等均有嬰戲紋產品。裝飾方法為刻劃、印花、繪畫等。圖案有童子戲花、雙嬰劃船、騎竹馬、抽陀螺、釣魚、玩鳥、蹴鞠、趕鴨、放鵪鶉、攀樹折花等，筆劃簡練流暢，構圖生動活潑。明清時很流行。綠色陶瓷廚房用具共同合作為廚房增添一份藝術氣息，悠米兔陶瓷不可或缺。

    釉層肥厚、柔潤，當年景德鎮的汪曉堂、潘陶宇、王琦等繪瓷名家所用之瓷胎，多為吳靄生所制。王琦字碧珍，別號陶迷道人。生于1886年，卒于1933年。民國時期的繪瓷名家。王琦**擅長繪畫人物。在技法上，他大膽運用粉彩顏料繪畫人物臉部，使作品呈現出清新柔和的美感。他的這種畫法，在那時可算是一大突破，一大創新。他為人正直，敢于反映現實，作品具有強烈的世代感，如“喚起**”、“禁止**”等作品，在當時曾產生過較大的社會影響。由于王琦的技藝精湛，畫風新穎，故倍受人們的崇敬和愛戴。1910年，浮梁縣知事陳安曾題匾額一塊贈與王琦，匾額書“神乎技矣”四字。潘陶宇字鼎均，又名古歡，號詹湖外史，江西波陽人。生于1887年，卒于1926年。民國時期的繪瓷名家。1911年后，出任江西省甲種工業窯業**圖畫老師，其時的畫瓷名家汪野亭、程意亭、劉雨岑均出自其門下。潘氏在執教之余，常繪瓷器。出自他手下的作品，無論是人物還是山水、花卉，均甚精細，筆法清新秀麗。1923年，軍閥曹曾出重金聘潘為其彩繪陶瓷文具。王大凡號希平局士，又號黟縣樵子，生于1888年，卒于1961年。安徽黟縣人。少年至景德鎮學繪古彩人物，后專攻粉彩。其粉彩人物仕女受汪曉堂的影響較大。

    各種款式的現代廚具備受消費者歡迎。一般家居由于廚房的空間不大，所以色彩較淡的廚具較受歡迎，如綠色、淺灰色。在廚具表面的材質方面以耐火板為主流。改良后的耐火板不僅光彩奪目，其耐熱、耐用性能更有顯著提高，一改以往質弱印象。成套廚具在儲物功能設計上亦愈顯精心、精密，一掃以往零亂、難尋的窘境。在廚房整體化的觀念下，應當注意的是，并非所有的家電用品都可嵌人櫥內，應考慮到家電用品和櫥柜在材質和散熱性上的配合，否則會影響家電使用中的安全性，危害自身的安全。廚具的主體是上下柜和立柜，上下柜的標價單位是按質以每米計算的。也有定做各類柜具的，當您選購某種牌號的廚具后，支付一定數量的定金，商店或廠家的設計人員可上門根據廚房的房型大小，經測量設計繪圖再計算出價格，顧客認為滿意后就可實施制作，然后顧客到商店或廠家全額付款。在約定的時間，人員會上門進行安裝。廚具的附件有水槽、**、煤氣灶、脫排油煙機、洗碗機、垃圾桶、調料吊柜等等，可以自己購買或請設計人員代為購買，以作全盤考慮。廚具的選購應重質量、功能、顏色等因素。產品應具有耐磨、耐酸堿、防火、***、防靜電。設計上應兼顧美觀、實用、便利的基本要求。帶蓋餐具，防塵保溫，鎖住食物營養，美味隨時享受。

    不難發現許多陶瓷造型和裝飾方法及工藝技法在其它工藝生產的啟迪中，尋找與陶瓷工藝生產的關聯性，由此及彼，不斷聯想，從而有所發現，有所創造、有所發展。唐三彩常用的花斑及生產工藝與唐代盛行的染纈、明清以來直至當今瓷器的金銀邊裝飾與唐末五代絲織物加金、吳越各種“金銀棱器”、宋代耀州等名窖的刻花及剔花，與當時流行的漆器雕剔紅工藝技法等，均可遁見它們之間的啟承借鑒關系，從這些關系中可見聯想這條間道的作用。（九）從日常工作和生活聯想到陶瓷造型與裝飾的設計：只要我們勤動腦、多思索，不停地啟動聯想的機器，我們就可從日常生活和人為活動中得到啟迪、引發聯想。如圖5的花插造型樣式，便是從生活中洗衣絞干水的旋紐動作的聯想中設計的。再如德國***設計作品“概念”咖啡具，名符其實是從人們往水中扔石塊所形成的漣漪“概念”而設計的。近來有人用大號針頭的注射器，往生坯上注射泥漿（或色料），形成堆泥線的裝飾技法，很明顯是從醫院使用注射器的平凡工作的聯想中創造出來的。除以上例舉的幾種外，聯想設計法在陶瓷設計中的運用是相當***的。我們所說的“反常設計法”（詳見“試談反常設計法”一文）也正是相反聯想的具體運用實例。精致工藝，彰顯品質，細節之處見真章，品質生活從它開始。定制陶瓷廚房用具服務費

堅固耐用，經得起日常使用的考驗，是家庭的可靠選擇。質量陶瓷廚房用具廠家電話

    陶瓷企業越來越多并且規模也越來越大，并且形成了“術業有專攻”的態勢，一些在燒成難度很大工藝如高溫顏色釉、粉彩軋道工藝等也有企業把它們又重新的發揚光大。比如景德鎮的景德緣陶瓷有限公司就是這樣一家盡心盡力去發揚**陶瓷傳統文化的企業。他們經過努力終于實現了對高溫色釉、粉彩軋道等工藝的繼承和發揚。90后陶瓷藝術家曹偉繪制的厚度約1mm的超薄瓷板畫《千尺黃山》燒制成功。[2]景德鎮陶瓷陶瓷紋飾編輯自古來，經過近千年的中華民族陶瓷文化及工藝的發展，陶瓷器物發展了很多不約而成的紋理與紋飾。景德鎮陶瓷和合如意圖清代瓷器紋樣。如意，僧具之一，講經時多用之。《釋家要覽》載：“如意之制，蓋心之表也，故菩薩執之，狀如云葉”。民間則作為玩賞的吉祥物。《瑯環記》載：“昔有貧土，多陰德，遇道士贈一如意，凡心有所欲，一舉之頃，隨即如意，因即名之也。”瓷器上繪荷花（和）、盒子（合）、靈芝（如意）、，象征“和合如意”。景德鎮陶瓷金玉滿堂圖瓷器紋飾。流行于清代。金玉滿堂是形容財富極多。《老子》：“金玉滿堂，莫之能守”。后又將金玉滿堂稱富有才學之人。《世說新語·賞譽》載：“王長史（王濛）謂林公（支遁），真長（劉惔）可為金玉滿堂”。質量陶瓷廚房用具廠家電話