漳州木偶頭雕刻是木偶戲道具制作中的一門特殊技藝，屬于民間工藝美術(shù)，它與漳州布袋木偶戲一起被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。漳州木偶頭雕刻主要分布在福建省漳州市、廈門市、泉州市及周邊地區(qū)。漳州木偶的整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻指頭部造型。作為戲曲舞臺(tái)人物頭像的雕刻，非常注重人物性格特征的刻畫(huà)，夸張的造型、豐富的表情、類型化的處理方式是漳州木偶頭雕刻的普遍特征。這一雕刻歷來(lái)師徒相承，且以家族的方式為主，一直流傳至今而無(wú)中斷。漳州木偶造型嚴(yán)謹(jǐn)，精雕細(xì)刻，彩繪精致，著色穩(wěn)重不艷，保留唐宋的繪畫(huà)風(fēng)格，人物性格鮮明，夸張合理，并有地方特色。木偶頭基本造型有生、旦、凈、末、丑，又有神仙、鬼怪、動(dòng)物，還有傳統(tǒng)名劇的角色例如關(guān)公、曹操、《水虎傳》的梁山好漢等，種類繁多。雕刻大師如徐竹初、徐年松、許盛芳等。木偶戲用木偶來(lái)表演故事的戲劇.評(píng)彈

木偶戲遍及全國(guó)，按其表演方式，主要分為提線木偶、鐵枝木偶、杖頭木偶、布袋木偶、藥發(fā)傀儡、肉傀儡、水傀儡幾種。提線木偶是用線操縱動(dòng)作的木偶，在古代稱為“懸絲傀儡”縱方式是在木偶的頭、身、腰、腿、手、腳、眼、嘴等關(guān)節(jié)處系上細(xì)線，將這些線集中串在操縱板上，使木偶懸吊起來(lái)。一個(gè)木偶一般有十幾根基本線，特殊角色多至三十余根。表演時(shí)，演員一手執(zhí)操縱板提著木偶，一手撥弄不同的吊線，使木偶按照劇情要求做出各種動(dòng)作，故又稱“線吊戲”提線木偶身高約66厘米，眼、嘴均可活動(dòng)，主要流行于陜西、福建、廣東、湖南等地

合肥墨舞水墨舞表演五華提線木偶戲又被稱為“傀儡戲”或“懸絲戲”，是一種較為獨(dú)特的民間表演藝術(shù)。

陳團(tuán)長(zhǎng)在木偶制作間內(nèi)全神貫注地為新研制的木偶機(jī)器人制作偶頭。陳團(tuán)長(zhǎng)與木偶戲的不解之緣起于兒時(shí)，幼年時(shí)就特別喜歡看木偶戲，那時(shí)還沒(méi)有什么劇場(chǎng)之類的，就是走街串巷。每次有戲班子來(lái)演出的時(shí)候，她都先跑去。因?yàn)榇搴痛迨窍噙B的，戲班子也會(huì)去相鄰的村子輪回演出，演出的時(shí)候她也會(huì)跟隨著戲班子重復(fù)觀看木偶戲演出。從兒時(shí)跟著村里的戲班學(xué)習(xí)，到后來(lái)正式拜師學(xué)藝并成為木偶戲的傳人。陳團(tuán)長(zhǎng)一路走來(lái)積累了許多經(jīng)驗(yàn)，從中也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)木偶在表演過(guò)程中存在著諸多短板，例如木質(zhì)木偶動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，表演中耗費(fèi)較大的人力、物力，演出的場(chǎng)次就會(huì)受到局限。傳統(tǒng)木偶的內(nèi)核結(jié)構(gòu)就是木質(zhì)結(jié)構(gòu)支撐，現(xiàn)在木偶內(nèi)核結(jié)構(gòu)是用機(jī)器人技術(shù)，融入現(xiàn)代的科技，自動(dòng)化的演出舞臺(tái)，再加自動(dòng)化的木偶機(jī)器人去演出，就不會(huì)受人員、場(chǎng)地的局限，極大地提升現(xiàn)場(chǎng)演出效果。

木偶無(wú)處不在，又從不現(xiàn)身。正因?yàn)樗滑F(xiàn)身，鬼才成其為鬼，神才成其為神，英雄方能平定天下，霸主方能統(tǒng)懾四極，木偶方能擺布看客，看客方能服膺木偶。天上地下仿佛真有一只翻不出去的手，這叫命運(yùn)。灰撲撲的村落在塵土后面靜著。有幾頭老牛蒙了竹編的眼罩，拉著粗重的磨盤，一圈一圈走路。即使花崗石上雕著五谷豐登，吉祥如意，也并不減輕磨盤的重量。沒(méi)有誰(shuí)留意它們已經(jīng)拉了幾個(gè)時(shí)期，沒(méi)有誰(shuí)留意它們的步履遲滯，委頓。它們并不抱怨，它們活著，就一圈一圈走路藥發(fā)木偶戲又稱“放花木偶”，這是將煙花和木偶結(jié)合在一起的表演形式。

元、明、清以來(lái)，木偶戲由城入鄉(xiāng)，多種風(fēng)格、流派形成木偶的造型藝術(shù)，也因地域不同，出現(xiàn)多種多樣的造型特色：福州串頭戲，泉州嘉禮戲，漳州布袋戲，廣東杖頭，潮州鐵枝，合陽(yáng)線戲，吳橋扁擔(dān)戲，四川大木偶，花樣翻新。或行當(dāng)齊備（生、旦、凈、丑俱全），或工藝精良，或精雕細(xì)琢，或曠達(dá)寫意，風(fēng)韻各異，出現(xiàn)了江加走、徐子清這樣聞名于世的雕刻大師。民國(guó)以后，尤其近幾十年，木偶戲由民間走向?qū)I(yè)化，演出由露天走入劇場(chǎng)，木偶造型逐步現(xiàn)代化，雕繪工藝達(dá)到了相當(dāng)高度，就整體而言，當(dāng)今中國(guó)木偶造型藝術(shù)的水平，是與時(shí)代同步的木偶戲在古時(shí)又被稱為“傀儡戲”.作為一種古老的戲劇形式,他源于漢代,興于唐朝.水晶球舞表演

中國(guó)的木偶戲有記載 早是在什么時(shí)候?評(píng)彈

藝術(shù)總是要和孤獨(dú)陪伴的，因此對(duì)這些木偶戲的操控者們懷著更深的敬意。要知道，在古時(shí)候，木偶戲的藝人們都是走街串巷進(jìn)行幕后的表演。所以他們的名字大多不見(jiàn)經(jīng)傳，然而他們創(chuàng)作的藝術(shù)卻在民間扎下根，強(qiáng)哥認(rèn)為木偶戲之所以能夠傳世至今，就是對(duì)他們比較好的紀(jì)念。隨著時(shí)代的發(fā)展，木偶戲和其他古老的戲劇種類一樣，也面臨著與其他藝術(shù)形式的激烈競(jìng)爭(zhēng)。許多人說(shuō)木偶戲應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，但傳統(tǒng)的木偶戲卻蘊(yùn)藏著各地、各民族人民的思想、道德和審美意識(shí)，更應(yīng)加以扶持和保護(hù)！

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