1、喪期中的祭奠活動一般包括哪些內容?①設靈堂,親人去世后,家屬應在家中設置靈堂進行祭奠。靈堂的布置要肅穆莊重、文明整潔②客祭。在設靈堂之后到出殯打連之前,逝者生前的族戚友好會前來吊喪,一般是親朋好友向遺像鞠躬,敬香或獻花等。③做七,是漢族的一種風俗,即人死后(或出殯后),于“頭七”起設靈堂擺靈座,供齋祭莫,此后,每隔七日作一次佛事,依次至“七七四十九日除靈止2、家中靈堂如何布置?親人去世后如有需要,可在家里設立靈堂。靈堂布置有一定的講究:選擇一張桌子,放在空間比較寬敞的地方,桌面和四周可以圍上布幔:在供桌上方的墻面上掛好遺像,兩邊懸掛挽聯;供桌上可以放置牌位、供品、香燭等:在供桌的前下方安置跪墊,供吊唁使用。有條件的可以播放相關音樂。靈量布置的格調宜素雅簡潔,莊重肅穆3、大殮日期單雙日如何定?人去世的當天算作是第壹天,以此類推4、什么是“做七”?人去世后的第七天家人舉行的祭奠活動稱為第壹次“做七”,之后每過七七四十九天后完成七次家祭活動稱為“做七”結束中山白事喪葬專業的殯儀團隊以莊重和溫情的態度，處理著每一個殯儀環節。中山南頭市殯儀收費標準

現如今，我們應努力在傳承傳統文化精華的基礎上,有新的創造、新的發展。在殯儀服務中對一些上好的的傳統殯葬文化要予以尊重和體現,愚昧落后的要逐漸擯棄，提倡現代先進的文化思想，推行科學、文明、健康的殯儀方式。進行個性化殯儀策劃，在中山如果有需要辦理殯儀的，可以聯系我司保壽道堂殯葬服務。就是要通過體現逝者的個性特點，充分反映逝者高尚的思想品行和人生文化的閃光點，從而使參加殯儀活動的人受到一次難忘的教育,提高喪事的價值,促進先進的喪葬文化的發展。中山黃圃專業殯儀中心聯系方式殯儀服務費用透明，包含各項服務明細，讓家屬清楚消費。

   壽者，望文生義，永生也，祖先死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。普通來說，壽衣皆取奇數，得不祥之意。一同其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領"（古時分壽衣皆有領），有三領、五領、七領之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。以下引見的只是傳統的和往常比較盛行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲魚、壽星等圖畫，穿在逝者的至外層。壽衣面料的選擇桑蠶絲是珍貴的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，普通不選用。化纖材質在火化時會燃成液體，影響骨灰的質量，也會構成環境污染，盡量不要選用。綢子有子孫后代稠密、家丁興隆，所以在高級面料里是佳的面料。棉是老百姓為推重的一種面料，因棉溫馨、暖和、環保，來自自然、回歸自然，所以遭到現代人的推廣而成為時興。高級人造絲是化工制造的植物纖維提取物，經化學反響將分子鏈打散，再經過小分子組合大分子停止組成。燃燒時是棉的滋味，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，里邊填充物是棉花，里襯是棉布。

   殯儀館是各地區民政部門下設的事業單位，設置于城鎮中，是專業承辦喪葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業務接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務。火葬場，提供火化的場地，一般和殯儀館在一起。如果人死了，就到那里火化。火葬場一般都在市郊等偏遠的地方。主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方；這個根據城市規模的大小來決定吊唁廳的數目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是煉尸爐，用于焚燒尸體，并且有相應的拾骨灰的地方，一般是由12個“洞”組成，表示不同屬相。擴展資料：火葬場的基本要求：1、污染物的排放要少（要達到國家污染物排放限值標準）。因為尸體在焚燒過程中產生的煙塵、有毒有害氣體和臭味排放到大氣中直接影響環境質量，國家對此有嚴格的限制標準。民政部組織評定的國家等級殯儀館對排放污染物的限制也有一定的要求。2、燃燒效率高。一是要單具尸體火化的時間短，二是要火化單具尸體所消耗的燃料少。這是根據我國國情提出來的。2、火化過程的文明程度要高。火化過程的文明程度體現在：嚴禁混骨灰；排放的污染物少。殯儀中的遺體告別儀式，給家屬和親友提供緬懷逝者的莊重場合。

人這輩子不僅會碰到喜事，也會碰到喪事，總會有可能去參加葬禮，而參加葬禮就不能不去殯儀館，特別是自己的親人去世后，更要去殯儀館悼念。但是去殯儀館都會有一些禁忌，沒有人喜歡去殯儀館，但是人的一生總是要經歷許多生離死別，有時候不得不去殯儀館，提醒大家去殯儀館要注意一些風水事項，以免觸犯禁忌，引火燒身！參加喪禮必須心懷正念，不亂想、亂說、亂看，如對著死者照片說這個說那個的，這樣給家屬看到肯定招打。在殯儀館里時，不亂看其他靈堂也不要隨便闖進去就祭拜，態度必須正經，不要哈哈大笑，手機開靜音，特別是手機鈴聲響起時不要那些非主流音樂。不能叫自己或它人的名字（怕他們跟著你回去）；不能說出對往生者不敬的話語。運勢低的人不要去；別帶小孩子去（容易著驚、小孩不懂也容易亂說話）；勿吹口哨；勿問廁所在哪兒；翻一下農民歷，有沖煞到的生肖別去；祭拜前先看看有沒有走錯館廳認錯了喪家尤其是要包白包的時候；不能晚上披頭散發衣冠不整慢條斯禮的對計程車司機說載我到殯儀館；在殯儀館地上撿到的錢不要放進口袋也不要帶回家直接拿去用掉或換掉；如果可以不要在那里上廁所；在殯儀館內千萬別說：『請問化妝室在哪里』。殯儀服務會根據家屬宗教信仰，融入相應宗教元素與儀式。中山小欖口碑好的殯儀一條龍

殯儀過程中，會為逝者整理著裝，保持整潔、得體形象。中山南頭市殯儀收費標準

   現代殯儀指給已經逝去的人做身后事服務，如：殯儀館、殯車、殯殮等，都屬于殯儀服務范疇。殯：《現代漢語詞典》中這樣解釋：“停放靈柩；把靈柩送到埋葬或火化的地方去”儀：《現代漢語詞典》中這樣解釋：“1.人的外表。2.禮節；儀式。3.禮物。4.傾心；向往。5.姓”殯儀即指為停放靈柩或把靈柩送到埋葬、火化的地方去的禮節（儀式）。近代，城市中實行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水，其儀何為，為世人所不明白了。近幾年參加社會民俗調查，發現全國不少地區（主要是農村地區）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后，已有幾大桶糖粥準備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀，故古書記載不詳，亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記，明崇禎十三年（即1460年）其父亡，“先做功德三日，開喪兩日，排糖飯執事”。中山南頭市殯儀收費標準