強勢文化(什么是強勢文化?)坦白講,這是一篇猛文!但能看懂的人一定不多!人這輩子有三大本領需要掌握:一是人性,二是規律,三是文化屬性。規律是天道,文化屬性是地道,人性是人道,它們的合力就是天機。一個人的認知越高,對天機洞察的就越深。規律的特征是“如是、本來、就是如此,不可逆轉。規律不以人的意志為轉移,你只能認識、遵循,不可改變。所謂實事求是,就是認識和遵循事物的規律。但能否看見事物的規律,取決于你的的觀念和認識,能否覺到悟到。強勢文化,就是遵循事物規律的文化。弱勢文化,就是依賴強者的道德期望、期望破格獲取,也是期望救世主的文化。說白了強者之所以成為強者,因為他們相信這個世界的規律,只有一個,叢林法則。不懂叢林法則的,可以去看幾集動物世界,相信你就明白了。人類世界和動物世界具備相同的屬性,就是弱肉強食。這里面沒有感情可言,沒有道理可言,甚至沒有對錯可言。。狼要吃羊,羊跟狼講道理,講對錯,講感情,有用嗎?狼會因為吃了羊,就得到報應嗎?狼吃羊,就是規律!你是羊,你就應該被狼吃掉,這才是天經地義的事情!強勢文化的人遵守這個客觀規律,所以不被任何世俗眼光,道德約束,兒女情長束縛。 《天道》強勢文化背后的邏輯是遵循客觀規律辦事的態度和方法,而不是強者恒強!邏輯強勢文化營銷
狠的便是芮說的:拿根稻草當柱子支撐靈魂。潛臺詞是什么?讀了這么多年的書,在自己心里造了這么多年的神,你以為你理解的世界就是本質,實際上,你王明陽狗屁都不是。王明陽不服,問:你說我理解的不行,那你得拿出個更厲害的讓我看看呀。所以:神即道,道法自然,如來。這句臺詞,直接王明陽。潛臺詞是什么?文化算個屁,什么牛?客觀規律才牛,你那點道行?上得了牌桌嗎?你擺弄的是欺軟怕硬,老娘整的是人性。慌了吧,抽根555緩緩神?趕緊抽吧,我芮小丹的功課就做到這里,再問,再問就露餡了。下面我所說的,不是抹黑丁元英。再說樂圣事件。為什么林雨峰說丁元英卑鄙?為什么他看不起丁元英?為什么丁元英不還嘴?是因為大度么?有這方面的原因,但不是主要原因。主要的是,因為丁元英也懂,自己不地道。否則,怎么能跑到五臺山求心安呢?林雨峰即便沒有總結出文化屬性這個提法,做為在商戰中打拼多年的角色,肯定能意識到人面對利益,所產生出來的反應。他不是說過,聽律師的話,官司都不用打了,法官都可以失業了么。兩人對壘,林雨峰實際上是透明的,他嘲笑的是丁元英勝之不武。林雨峰。邏輯強勢文化營銷什么是強勢文化?讀懂嘆為觀止!
在法律不完善的情況下,如何維持契約?那就是比道德更牛的神話,用不可知的力量約束你。所以你看西方神話,很多神都是憑空出來的,你不知道哪里來的神?到此,西方世界,一分為二,神話世界和現實世界。在此基礎上,哲學起步,發展出柏拉圖理念論。理念論的基礎是把世界二重化,分為理念世界和事物世界,或可知世界和可感世界。西方理念世界的特點是什么呢?是對現實世界的規范,維持商品經濟的快速發展,因此生產力、效率是西方思想的根本。也就不難理解,西方工業、管理學更容易發展起來。現在來看看中國,中國傳統文化是弱勢文化嗎?在思想的起源古神話中,精衛填海、夸父追日、后裔射日……當國外在崇拜太陽神的時候,我們有位英雄彎弓射太陽神,我們敢于與大自然作斗爭,不能說中國傳統文化是弱勢文化。那么丁元英為什么說中國傳統文化是弱勢文化?相比較西方,古代的中國則是自然經濟,農業發達。社會生活嚴重依賴于農業和土地。沒有意義的工商業,契約關系自然發展不起來。取而代之的與自然經濟相適應,社會結構以血緣親族關系為紐帶,形成了以宗族為的宗法制度,等級地位按血緣的親疏遠近關系確立。社會等于王朝,社會穩定的前提是王朝的穩定。因此。
《天道》,確實是一部富于哲理的好作品,里面大量融匯了中西方哲學的觀點,尤其是以中國禪宗、道家哲學思想為主線,可稱為是佛、道兩家思想在當代社會的的現實演繹。由于作者喜歡借用哲學中的機鋒轉語來含蓄表達,預留了大量的思維空間,顯得甚深微妙,因此,對于一些比較少接觸哲學的人來說,有一種“不明覺厲”的錯覺,產生了心理上的光環效應,難免忽視了作品中值得推敲和商榷的部分,比如:文化偏見。我們讀一部作品,一定不要跪服,而要站著讀。共勉!【什么是“強勢文化”?】分析本書中丁元英所提出的“強勢文化”概念,需先弄明白書中所指的“弱勢文化”所表現出來的是什么。丁元英與韓楚風在房間喝灑談論文化屬性時提到的:非真理真相、違背事物規律、期望救主、期望救恩的文化。從“文化人”陪酒所演繹的:葉公好龍、附庸風雅、酸腐、虛偽、吹噓、報怨。從鄭建時身上,以及五臺山論道所指出,弱勢文化三大特征:迷信、宿命、貪執。從劉冰身上所演繹的:自私、貪婪、虛榮、嫉妒、自作聰明、見利忘義。從林雨峰身上所演繹的:驕橫、傲慢、高調。從王明陽身上所演繹的:兇狠殘暴、陰暗、懦弱,自卑、妄求破格獲取。.....“強勢文化”,借用小丹對王明陽的話說。 【開悟篇】什么是強勢文化 ?我要讓你醍醐灌頂。
元1046年,范仲淹“慶歷新政”失敗,又因得罪了宰相呂夷簡,被貶放河南鄧州,在鄧州期間,范仲淹寫下了《岳陽樓記》。其中的點睛部分莫過于此段:“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂歟!”。這段話作者需對中國文化十分自信才寫的出,而文化自信是強勢文化的根本前提,由此拉開了本文關于強勢文化和弱勢文化的討論。強勢文化是真理真相的文化,是遵循事物規律的文化,是以客觀規律為判斷準繩的文化。強勢文化造就強者,其生存哲學是:能人所不能,忍人所不忍,拼的是比對方多一口氣。弱勢文化是愚昧無知的文化,是違背事物規律的文化,是以皇天在上為先決條件的文化。弱勢文化造就弱者,其生存哲學是:依賴強者的道德,期望破格獲取。如果一個人信仰的是無所不在的不以人的意志為轉移的客觀規律,那么他一定是一個自主的適應客觀環境的人,也就是一個強者。比如范仲淹的不以物喜不以己悲,一個由強者組成的群體就會形成強勢文化,這樣的強勢文化也必然造就這樣的強者。也就是《易經》中的“天行健,君子以自強不息”。《天道》強勢文化的文化屬性如何塑造,知行合一、實事求是、還是順勢而為,按照規律辦事,哪個規律辦事?創新強勢文化升級
《天道》里講的文化屬性是什么意思?邏輯強勢文化營銷
強勢文化就是遵循事物規律的文化,弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”,而弱勢文化由于易學、易懂、易用,成了流行品種。弱勢文化是依賴強者的道德期望而破格獲取的文化,也是期望救主的文化。其本質講的是依靠和跟隨!弱勢文化所追求的比較高價值就是破格獲取,弱勢文化沒有自信與強者在同一個規則下公平競爭,所以,從本質上講弱勢文化是懦弱的生存哲學!弱勢文化專注于人性、專注于利益,專注于人性與利益之間的關系;強勢文化專注于自然、專注于社會、也專注于人性,專注于自然、社會、人性之間的關系。擴展資料文化的特點是:超生理性和超個人性:超生理性是指任何文化都是人們后天習得的和創造的,文化不能通過生理遺傳.超個人性是指個人雖然有接受文化和創造文化的能力,但是形成文化的力量卻不在于個人.個人只有在與他人的互動中才需要文化,才能接受文化,才能影響文化.復合性:任何一種文化現象都不是孤立的,而是由多種文化要素復合在一起。象征性:文化現象總是具有的意義,文化的意義要遠遠超出文化現象所直接表現的那個窄小的范圍。邏輯強勢文化營銷
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