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我們習慣了這種皇恩浩蕩的文化。這是一種簡單、穩妥的思維：聽皇帝的話，接受皇帝的恩。時代在進步。然而其進步速度，卻必須要和我們骨子里根深蒂固、面子上枝繁葉茂的皇恩文化相競爭。孰勝孰敗？尚且未知。3如果按邏輯來分，強勢文化屬于辯證邏輯，弱勢文化屬于形式邏輯。辯證邏輯與形式邏輯兩者都是研究思維的，但它們是從不同的側面以不同的方式進行研究。形式邏輯主要從形式結構上研究思維的形式和規律。它是由固定范疇建立起來的科學體系，是對既成的、凝固的、間斷的認識成果進行概括和總結，只是反映客觀對象間普通、簡單的關系。辯證邏輯并不純粹研究思維的形式結構，而是從形式與內容的有機結合上，從表現在思維形式之中的認識...

單純的講，丁元英提出了文化屬性這個論點，并且給出了論證。主要情節是王明陽的審訊以及格律詩設計攻擊樂圣事件。這兩次事件，一個是通過辯論給出論證，一個是通過事例證明。實際上，單從遙遠的救世主本身來說，文化屬性就是各個階層在社會中，通過社會實踐加個人自身條件，個體所總結出，并且堅定認可且執行的觀念。仔細看看以下事件王明陽為什么致死還奉行所謂的邏輯？為什么林雨峰始終堅信，樂圣要做老大，策略只有一個。那就是進攻，進攻，進攻。只有矛沒有盾？為什么鄭建實投出了不道德動機票？劉冰面對陷入困境的丁元英，為什么選擇趁火打劫，低價買唱片？為什么葉曉明在格律詩生死存亡關鍵時刻做出了求和請求，失敗后立刻切割？馮...

我們的傳統教育基本上都是受的弱勢文化的影響，從一句俗話中能體現，“在家靠父母，出門靠朋友”你是否同意這句話呢？如果你同意，多半你就是一個受弱勢文化影響的人。一個“靠”字，體現了一個人的思維模式，它的底層邏輯就是需要有人來負責。比如：父母要對兒女負責，老公要對老婆負責，老板要對員工負責，國家要對你的美好生活負責，你看，如果父母不對兒女負責，你就會受到道德的譴責，如果老公不對老婆負責，你就會覺得老公不愛你，老板不對員工負責，你就會離開，國家沒有讓你過上美好生活，你就會怨聲載道，因為你覺得你被辜負了，請問一個把自己的幸福寄托在別處，希望有人對你負責的人，能知道什么是幸福嗎？那什么是強勢文化呢...

不笑不足以為道。說的就是視角問題。強者價值觀一直強調大家要避免“弱者角度”不要把自己放在弱者角度，與員工角度，被管理角度，這樣的人，對強勢文化排斥，怎么可能讓自己變成強者呢？整天罵黑心老板，不公，為什么就不思考自己如何去成為老板，如何利用不公呢？根本原因是自己的屬性沒改變，立場錯誤。2、所處環境貧困的地區民風淳樸，其實這不他們擁有極高的道德素質，而是他們膽怯甚至逃避，不敢離開這種固定封閉的環境，只能老老實實。他們厭惡斗爭，互幫互助，所以，他們無法感知大城市的人情冷漠，無法感知高層斗爭的殘酷。所以他們的思想，認知，永遠看不到真像。而他們仍然把他們認知的那一套假象的美好，一代一代的灌輸...

我們的神話作用是什么？是受命于天，皇上大。下一級的是隔壁鄰村的后裔，和本地的大善人土地公。我們的神話來源于現實，人物大多是人憑造化晉升為神，而大的那個是皇帝。你要是編出個諸神之戰，以下謀上，那就是作死。充滿想象的神話尚且如此，而釋、儒、道的思想很大程度上也是在維持社會穩定。《漢書·藝文志》有諸子出于王官之說。孔子從周，其教人之《詩》《書》六藝于諸子中殆近官學。古代學術皆藏于官府，且都是世襲的，一般人還學不到。后來周室東遷，大國小國之間紛爭不斷，官員不得不運用知識謀求生活，于是官學逐漸普及平民。來自官學的學術，還能讓你翻天了？當然這是我們歷史發展的必然，我們需要國家來維護社會的正常秩序。...

【天道】是一部好評率很高的一部國產電視劇，其中接連不斷的經典臺詞更是令人驚嘆，可謂是中國商業劇的神話之作，這部電視劇不像某些電視劇劇情讓人吐血，這是一部真正當刀直入，直命要害的國人思維與傳統文化。男主角丁元英的能力達到了出神入化的境界，有人說他是殺人不眨眼的惡魔，也有人奉為他是無所不能的神。丁元英在劇中，不斷的給我們透露出一個關鍵詞，強勢文化。什么是強勢文化？強勢文化就是尊重客觀規律的文化，是一種自我救贖的文化，是遵循客觀規律并運用規律的文化，是凡事靠自己的文化。丁元英就是一個遵循強勢文化的一個人，他曾經操作基金，在兩年內賺到了兩億多，接著又一手扶貧王廟村，上演一出殺富濟貧的好戲，...

你會不會對他們比現在好十倍？再問你，你現在是對你孩子好，還是對你父母好？為什么你會對你的孩子更好？你是為了孩子還是為了你自己？你生孩子是為了自己開心，還是為了讓你孩子開心？孩子長大后，你跟他說，媽媽把你生下來，養大成人，多不容易啊，你要懂得孝順媽媽。。事實是什么呢？你生他是為了你開心!你養他也是為了你開心!不管你承不承認，你把他帶來這個世界，沒有經過他同意吧？然后你讓他在你老時孝順你，是不是也是為了你開心？你生他是為了你開心，你讓他孝順你，也是為了你開心。。這里面除了你為了自己開心的自私之外，有感情可言嗎？也許你讀到這里，已經沒法接受了，覺得我是個冷血的人對吧？那我告訴你，強勢文化...

強勢文化（什么是強勢文化？）坦白講，這是一篇猛文!但能看懂的人一定不多!人這輩子有三大本領需要掌握：一是人性，二是規律，三是文化屬性。規律是天道，文化屬性是地道，人性是人道，它們的合力就是天機。一個人的認知越高，對天機洞察的就越深。規律的特征是“如是、本來、就是如此，不可逆轉。規律不以人的意志為轉移，你只能認識、遵循，不可改變。所謂實事求是，就是認識和遵循事物的規律。但能否看見事物的規律，取決于你的的觀念和認識，能否覺到悟到。強勢文化，就是遵循事物規律的文化。弱勢文化，就是依賴強者的道德期望、期望破格獲取，也是期望救世主的文化。說白了強者之所以成為強者，因為他們相信這個世界的規律，...

【天道】是一部好評率很高的一部國產電視劇，其中接連不斷的經典臺詞更是令人驚嘆，可謂是中國商業劇的神話之作，這部電視劇不像某些電視劇劇情讓人吐血，這是一部真正當刀直入，直命要害的國人思維與傳統文化。男主角丁元英的能力達到了出神入化的境界，有人說他是殺人不眨眼的惡魔，也有人奉為他是無所不能的神。丁元英在劇中，不斷的給我們透露出一個關鍵詞，強勢文化。什么是強勢文化？強勢文化就是尊重客觀規律的文化，是一種自我救贖的文化，是遵循客觀規律并運用規律的文化，是凡事靠自己的文化。丁元英就是一個遵循強勢文化的一個人，他曾經操作基金，在兩年內賺到了兩億多，接著又一手扶貧王廟村，上演一出殺富濟貧的好戲，...

你不要看到周潤發坐著地鐵去買菜，你就覺得坐著地鐵去買菜就是很幸福的。人家那叫偶爾的體驗生活，隨時可以選擇一轉身開個勞斯萊斯出來。你呢。。如何讓自己擁有強者思維？因為強者思維和99%的普通人思考方式不一樣，甚至完全相反。形成強勢思維的過程極度困難，因為非常的反人性、相信強者第一步就是相信強者，這個是十分困難的。因為大家從小腦子里就被灌輸了“肉食者鄙”的概念，認為有錢的，有權的，沒有好人，天然的心理排斥。所以讓普通人不仇富不仇官就已經很難了，你讓他學習這些人，基本你上難上加難。常見的，就是咨詢比自己強的人，當強者給出答案之后，當自己理解不了時，并不是虛心接受，而是直接就想辯論。就像現在...

正天集團董事長因他的出謀劃策，才登上寶座；柏林的基金因他的腦子不到一年盡賺兩億。王廟村的馮世杰一見他驚為天人，請他出山幫助王廟村脫貧創業。他也不為凡人所理解，背得曠世罵名。父親重病在床，醫生說，救治后只能是植物人，他決定拔掉父親的氧氣管。母親指責他“養兒防老，不要這么沒孝道。”，他說，“如果你養兒是為了防老，那你的付出是為了得到回報，你就不是一個偉大的母親”。中國傳統觀念里，他就是一位大逆不道的逆子。有些人就算有此想法，敢公然說出口的，也寥寥無幾。現代醫學能延長壽命，但對于保證生活質量卻兩說了。美國持比例高，調查發現，百分之六十擊身亡的都是老年人。國外奉行的安樂死，是不為中國傳統觀念所...

任何一種命運，都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。這是規律，也可以理解為天道。強勢文化在武學里面稱之為武林秘籍，弱勢文化因為易學、易懂、易用而成為了流行品種。市井文化屬于弱勢文化，市井文化是一種生活化、自然化、無序化的自然文化。產生于街區小巷、帶有商業傾向、通俗淺近、充滿變幻而雜亂無章的一種市民文化，它是一種“現象流”——“逝者如斯夫，不舍晝夜。”它反映著市民真實的日常生活和心態，表現出淺近而表面化的喜怒哀樂。它自由閑散缺乏莊嚴，缺少深刻性和心靈沖擊力，“沒有現實與歷史的深層次的憂患，更沒有血與火的悲劇意識。”他們很少用客觀規律去看待事物發展，只注重眼前利益，往...

單純的講，丁元英提出了文化屬性這個論點，并且給出了論證。主要情節是王明陽的審訊以及格律詩設計攻擊樂圣事件。這兩次事件，一個是通過辯論給出論證，一個是通過事例證明。實際上，單從遙遠的救世主本身來說，文化屬性就是各個階層在社會中，通過社會實踐加個人自身條件，個體所總結出，并且堅定認可且執行的觀念。仔細看看以下事件王明陽為什么致死還奉行所謂的邏輯？為什么林雨峰始終堅信，樂圣要做老大，策略只有一個。那就是進攻，進攻，進攻。只有矛沒有盾？為什么鄭建實投出了不道德動機票？劉冰面對陷入困境的丁元英，為什么選擇趁火打劫，低價買唱片？為什么葉曉明在格律詩生死存亡關鍵時刻做出了求和請求，失敗后立刻切割？馮...

劉冰臉皮更厚，既退股自保，又要求仍然在格律詩音響公司工作，給自己留了后路，萬一格律詩音響公司勝訴，他仍然有事業上發展的余地。同樣是面對樂圣起訴格律詩音響公司，同一件事，不同的人有截然不同的看法。他們三個是迫不及待退股，肖亞文反而在這個時候，拿出全部身家并借貸投資格律詩音響公司成為董事長。說到底這是一個格局的問題。馮世杰他們的認知，思維模式，價值觀，用丁元英的話來說是“弱者思維的人格屬性決定了命運”。他們的認知，不能讓他們看得更遠，更多只看到眼前，而且更重要的是缺乏賭性。賭性是始終保持對不確定性的敬畏，意識到有一個“概率之神”——概率之神大的特點就是它從來不對哪個局部、哪個環節、哪個個體...

在法律不完善的情況下，如何維持契約？那就是比道德更牛的神話，用不可知的力量約束你。所以你看西方神話，很多神都是憑空出來的，你不知道哪里來的神？到此，西方世界，一分為二，神話世界和現實世界。在此基礎上，哲學起步，發展出柏拉圖理念論。理念論的基礎是把世界二重化，分為理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界。西方理念世界的特點是什么呢？是對現實世界的規范，維持商品經濟的快速發展，因此生產力、效率是西方思想的根本。也就不難理解，西方工業、管理學更容易發展起來。現在來看看中國，中國傳統文化是弱勢文化嗎？在思想的起源古神話中，精衛填海、夸父追日、后裔射日……當國外在崇拜太陽神的時候，我們有位英雄彎...

從精神上堅持“共同快樂”他對快樂的解釋是：“從無到有，是件快樂的事。而從有到無，同樣是種**。”為了實現這種“**”，他不斷打造“從有到無”的企業文化，向下經營人心與很多企業流行下級討好上級、溜須拍馬，為上級送禮的風氣不同，在蒙牛卻是“上禮下”。牛根生說：“如果說我們企業里有什么東西不均等，那就是官越大自由越小。你得給員工送禮，但員工不能給你送禮。”無論是請吃飯、送禮物還是拜大年，蒙牛的規矩是：掙錢多的請掙錢少的，職位高的送職位低的，當官的拜當兵的，反之就被視為違規，有搞不正之風之嫌逢年過節，領導送你禮物是正常的，你送領導禮物就意味著你倆是一對“黑人”。這些，是不是和你平常身邊的所見所...

充分權衡了對伊利的復雜感情，以及今后伊利可能采取的種種打壓和圍攻的可能性，因此打出“向伊利學習”的大旗作為掩護，暗度陳倉，蓄勢待發2、在伊利把“草原概念”扔掉，品牌定位為“心靈的天然牧場”的時候，牛根生也是反其道而行之，“為人所不為”……突出蒙牛的“草原出身”，讓蒙牛成為“草原品牌”的**，在消費者心里樹立了一個新的品牌形象3、2003年“非典”時期，與如今現實類似，大范圍社區居家封閉管理，一般人認為，正常的消費受到“非典”的影響，廣告投入成了一種單純的燒錢活動，很多商家因此紛紛撤下了正在播放的廣告而蒙牛卻反其道而行之，不但不撤廣告，甚至在央視一套及全國15家衛視聯播中加大了播出密度。...

對付林雨峰和對付王明陽的方法是一樣的。對付王明陽，推倒你所認可的。對付林雨峰：我利用你所認可的，利用之后，如果你想殺了我，我就推倒你所認可的。翻譯成白話：王明陽：推倒你認可的邏輯，讓你從神到俗人。潛臺詞，小偷小摸的，裝什么大英雄？林雨峰：我隱藏自己，誘導你這個小透明用你的矛扎你的盾，利用完之后，如果你想殺了我，對不起，殺了我就是毀了自己。嘿，我就讓你吃個啞巴虧。這一點，林雨峰身邊那個道行較深的老狐貍，已經看破玄機，并且給出答案了：雨峰，咱不玩音響了，潮起潮落，常有的事。所以后林雨峰說：我鄙視你，看不起你，并且留下了。而且丁也坦誠相待的認了：殺富富不去，救貧貧不離。其實文化屬性，就是豆給...

正天集團董事長因他的出謀劃策，才登上寶座；柏林的基金因他的腦子不到一年盡賺兩億。王廟村的馮世杰一見他驚為天人，請他出山幫助王廟村脫貧創業。他也不為凡人所理解，背得曠世罵名。父親重病在床，醫生說，救治后只能是植物人，他決定拔掉父親的氧氣管。母親指責他“養兒防老，不要這么沒孝道。”，他說，“如果你養兒是為了防老，那你的付出是為了得到回報，你就不是一個偉大的母親”。中國傳統觀念里，他就是一位大逆不道的逆子。有些人就算有此想法，敢公然說出口的，也寥寥無幾。現代醫學能延長壽命，但對于保證生活質量卻兩說了。美國持比例高，調查發現，百分之六十擊身亡的都是老年人。國外奉行的安樂死，是不為中國傳統觀念所...

人家所處的時代，背景，所在的領域對我們都不具備可模仿性。而我們真的想成功，就是我常說的，追隨身邊那些比你高半格，或是一個格的人。看看他們都在做什么，這樣的所處的環境和條件差不多，對自己更有學習意義，可以隨時請教。看看他們都在做什么，就跟著做什么。這樣一步步的更新自己的社交圈子和思維系統，完成自己的思維跨越。依附強者追隨強者，不管理解不理解，全盤接受，先固化，在優化。而不是先理解在行動。因為以你現在的思維模式無法理解，而且會有極大的排斥，所以，先全盤接受不要批判，經過實踐不短的調整自己。為什么要依附強者？就是你只看見賊吃肉，沒有看見賊挨打。你只看到成功者的光鮮，卻無形中忽視了他們背后...

你不要看到周潤發坐著地鐵去買菜，你就覺得坐著地鐵去買菜就是很幸福的。人家那叫偶爾的體驗生活，隨時可以選擇一轉身開個勞斯萊斯出來。你呢。。如何讓自己擁有強者思維？因為強者思維和99%的普通人思考方式不一樣，甚至完全相反。形成強勢思維的過程極度困難，因為非常的反人性、相信強者第一步就是相信強者，這個是十分困難的。因為大家從小腦子里就被灌輸了“肉食者鄙”的概念，認為有錢的，有權的，沒有好人，天然的心理排斥。所以讓普通人不仇富不仇官就已經很難了，你讓他學習這些人，基本你上難上加難。常見的，就是咨詢比自己強的人，當強者給出答案之后，當自己理解不了時，并不是虛心接受，而是直接就想辯論。就像現在...

如果讓他來被罵的官，他會興奮得地跳起高來。《雍正王朝》我想大家也都看過，康熙晚年九子奪嫡，太子立了又廢、廢了又立，二月河老先生筆下塑造的智囊鄔思道先生在胤禛問他皇位爭還是不爭的時候說到“不爭，不爭就是爭”。皇帝的兒子衣食無憂為什么還反目成仇爭的你死我活呢？因為皇位只有一個。皇帝象征上天之子，無上權力。這是文化屬性，不以個人意志為轉移。埋個伏筆，以后有機會再說，關于傳統文化屬性的問題。粟裕、同年生人，又都在葉挺的團下任職，一個是學員班長，一個是見習排長。但三個人的命運卻截然不同。若能參透這一現象說明你已懂得什么是中國傳統文化。也不難，你們可以自己百度百科看看他們的官方履歷，壽命長的是粟裕...

我們習慣了這種皇恩浩蕩的文化。這是一種簡單、穩妥的思維：聽皇帝的話，接受皇帝的恩。時代在進步。然而其進步速度，卻必須要和我們骨子里根深蒂固、面子上枝繁葉茂的皇恩文化相競爭。孰勝孰敗？尚且未知。3如果按邏輯來分，強勢文化屬于辯證邏輯，弱勢文化屬于形式邏輯。辯證邏輯與形式邏輯兩者都是研究思維的，但它們是從不同的側面以不同的方式進行研究。形式邏輯主要從形式結構上研究思維的形式和規律。它是由固定范疇建立起來的科學體系，是對既成的、凝固的、間斷的認識成果進行概括和總結，只是反映客觀對象間普通、簡單的關系。辯證邏輯并不純粹研究思維的形式結構，而是從形式與內容的有機結合上，從表現在思維形式之中的認識...