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我們的神話作用是什么？是受命于天，皇上大。下一級的是隔壁鄰村的后裔，和本地的大善人土地公。我們的神話來源于現(xiàn)實，人物大多是人憑造化晉升為神，而大的那個是皇帝。你要是編出個諸神之戰(zhàn)，以下謀上，那就是作死。充滿想象的神話尚且如此，而釋、儒、道的思想很大程度上也是在維持社會穩(wěn)定。《漢書·藝文志》有諸子出于王官之說。孔子從周，其教人之《詩》《書》六藝于諸子中殆近官學。古代學術皆藏于官府，且都是世襲的，一般人還學不到。后來周室東遷，大國小國之間紛爭不斷，官員不得不運用知識謀求生活，于是官學逐漸普及平民。來自官學的學術，還能讓你翻天了？當然這是我們歷史發(fā)展的必然，我們需要國家來維護社會的正常秩序。...

你有我嗎？愛一個人先要保證這個愛的主體存在才行，才會有后面的愛的行為，當你失去了自我，后面的愛也變成了空中樓閣。所以，他們不會去想著要天長地久，同時又保持著兩個的自我。但是，你能說這段愛情不刻骨銘心嗎？芮小丹在生死未卜的緊要關頭，她時間想著打電話給丁元英，甚至連生養(yǎng)她的父母都不曾去電話。此時，芮小丹明白自己兇多吉少，她給丁元英打電話的意思，是想做一個生死的告別。懂她莫如元英，丁元英懂他，知道她作為一個警察的職責，她沒有權利去逃生。丁元英懂她，當生則生當死則死的勇氣。雖然聽聞芮小丹的死訊，元英默不作聲，也不向芮小丹的父親和同事解釋自己的做法，他只是把苦憋在心里，痛苦在內心磨成了一把鋒利的...

我們的傳統(tǒng)教育基本上都是受的弱勢文化的影響，從一句俗話中能體現(xiàn)，“在家靠父母，出門靠朋友”你是否同意這句話呢？如果你同意，多半你就是一個受弱勢文化影響的人。一個“靠”字，體現(xiàn)了一個人的思維模式，它的底層邏輯就是需要有人來負責。比如：父母要對兒女負責，老公要對老婆負責，老板要對員工負責，國家要對你的美好生活負責，你看，如果父母不對兒女負責，你就會受到道德的譴責，如果老公不對老婆負責，你就會覺得老公不愛你，老板不對員工負責，你就會離開，國家沒有讓你過上美好生活，你就會怨聲載道，因為你覺得你被辜負了，請問一個把自己的幸福寄托在別處，希望有人對你負責的人，能知道什么是幸福嗎？那什么是強勢文化呢...

不清楚與電視劇的差異有多大強勢文化與弱勢文化這兩個名詞我接觸也是從電視劇《天道》中，遍不太明白，多看了幾遍以后，再結合近遇到的一些問題，才略懂一點，結合電視劇《天道》里面的情節(jié)，闡述一下拙見，如有疏漏之處，歡迎指正。弱勢文化：“等靠要”，將希望寄托于某人的拯救之上。例如：古城縣王廟村地少人多，屬于貧困縣中的貧困村，這么貧困的一個村子里面居然有一個教堂和教會。---“等”待拯救當發(fā)現(xiàn)丁元英可能具備一定的財力后，謀劃尋求其幫助。---主動“靠”過去在成立音響器材制作基地前后，王廟村是存在著吃丁元英為的出資方集團大戶的心理的，例如在啟動初期，王廟村及古城本地派多次試探希望丁元英能夠直接入股，...

目的是讓他將來有非分之想打開文件袋時認清自己是誰。只是丁元英也未曾預料已經(jīng)身患精神絕癥的劉冰會走極端這種思維在生活中，商業(yè)上運用**精彩的例子莫過于蒙牛集團的成功之路牛根生，各位朋友都聽說過吧，在商業(yè)角度，牛根生就是現(xiàn)實版的丁元英牛根生*****的思維特點是逆向思維，他的發(fā)散性思維和橫向思維都是從逆向思考中衍生出來的。一、牛根生的逆向思維是怎樣煉成的？首先是從小受到了家庭的影響牛根生曾經(jīng)回憶說：“我母親給我的兩句話讓我終生難忘，一句是‘要想知道，打個顛倒’，另一句是‘吃虧是福，占便宜是禍’這兩句影響他終生的話都體現(xiàn)了與傳統(tǒng)觀念相反的一種逆向思考后來牛根生遇到難題解不開時，總會首先想到“...

如果讓他來被罵的官，他會興奮得地跳起高來。《雍正王朝》我想大家也都看過，康熙晚年九子奪嫡，太子立了又廢、廢了又立，二月河老先生筆下塑造的智囊鄔思道先生在胤禛問他皇位爭還是不爭的時候說到“不爭，不爭就是爭”。皇帝的兒子衣食無憂為什么還反目成仇爭的你死我活呢？因為皇位只有一個。皇帝象征上天之子，無上權力。這是文化屬性，不以個人意志為轉移。埋個伏筆，以后有機會再說，關于傳統(tǒng)文化屬性的問題。粟裕、同年生人，又都在葉挺的團下任職，一個是學員班長，一個是見習排長。但三個人的命運卻截然不同。若能參透這一現(xiàn)象說明你已懂得什么是中國傳統(tǒng)文化。也不難，你們可以自己百度百科看看他們的官方履歷，壽命長的是粟裕...

【天道】是一部好評率很高的一部國產電視劇，其中接連不斷的經(jīng)典臺詞更是令人驚嘆，可謂是中國商業(yè)劇的神話之作，這部電視劇不像某些電視劇劇情讓人吐血，這是一部真正當?shù)吨比耄泵Φ膰怂季S與傳統(tǒng)文化。男主角丁元英的能力達到了出神入化的境界，有人說他是殺人不眨眼的惡魔，也有人奉為他是無所不能的神。丁元英在劇中，不斷的給我們透露出一個關鍵詞，強勢文化。什么是強勢文化？強勢文化就是尊重客觀規(guī)律的文化，是一種自我救贖的文化，是遵循客觀規(guī)律并運用規(guī)律的文化，是凡事靠自己的文化。丁元英就是一個遵循強勢文化的一個人，他曾經(jīng)操作基金，在兩年內賺到了兩億多，接著又一手扶貧王廟村，上演一出殺富濟貧的好戲，...

不清楚與電視劇的差異有多大強勢文化與弱勢文化這兩個名詞我接觸也是從電視劇《天道》中，遍不太明白，多看了幾遍以后，再結合近遇到的一些問題，才略懂一點，結合電視劇《天道》里面的情節(jié)，闡述一下拙見，如有疏漏之處，歡迎指正。弱勢文化：“等靠要”，將希望寄托于某人的拯救之上。例如：古城縣王廟村地少人多，屬于貧困縣中的貧困村，這么貧困的一個村子里面居然有一個教堂和教會。---“等”待拯救當發(fā)現(xiàn)丁元英可能具備一定的財力后，謀劃尋求其幫助。---主動“靠”過去在成立音響器材制作基地前后，王廟村是存在著吃丁元英為的出資方集團大戶的心理的，例如在啟動初期，王廟村及古城本地派多次試探希望丁元英能夠直接入股，...

一針見血的指出，文化屬性對應的，就是不同階層的人群，甚至是不同性格的人面對利益取舍時所產生的規(guī)律態(tài)度。更深一步，文化屬性就是各階層人群，對社會和利益的理解。其實文化屬性的文化，指的就是階層。而屬性，則是規(guī)律的概述。那么，文化屬性也好，對應的人所面對利益的取舍也好，這東西怎么利用？我們需要先通過上述的問題，分析出人物的密碼。個王明陽為什么致死還奉行所謂的邏輯？這是一個飽讀詩書，有文化，內心堅定的奉行世界就是弱肉強食，巧取豪奪的人。這樣的人，他的眼里誰是神？自己。即便被抓，也是自己。即便死，也是自己。肉體可以不要，但是王明陽這個神，要立在那些堅定奉行邏輯的信徒心里。所以，他并不是對抗審訊，...

電視劇《天道》由豆豆的長篇小說〈遙遠的救世主〉改編而成，講述了普通人實事求是，就可以改變命運的“秘笈”，反而市面上的成功學，是販賣焦慮；收割韭菜的做法讓人心生厭惡，成功與否的標準從來不是錢累計的速度和所以身份的成功。作者豆豆在三部曲中闡述了一個重要觀點：不同文化屬性的人，命運必然不同，性格決定高度，心態(tài)決定未來，沒有人能脫離大環(huán)境獨善其身，而是在適應大環(huán)境的同時，堅持初心，因為不忘初心，方得始終。先了解一下什么是文化、非文化。文化就是一個民族在幾千年歷史中不斷發(fā)展、繼承、創(chuàng)新而得來的民族共同認可的價值觀，思想、甚至是藝術、科學、飲食、以及觀念，非文化就是無法用語言和文字進行傳承的“性格...

參與公司原料、產品運輸?shù)?00多輛運貨車、奶罐車、冷藏車。為公司收購原奶的500多個奶站及配套設施，近10萬平方米的員工宿舍，合起來總價值達5億多元，沒有一處是蒙牛自己掏錢做的，均由社會投資完成運用逆向思維方式，蒙牛整合了大量的社會資源，把傳統(tǒng)的“體內循環(huán)”變作“體外循環(huán)”，把傳統(tǒng)的“企業(yè)辦社會”變作“社會辦企業(yè)”，取得了超常規(guī)發(fā)展三．營銷中的逆向思維——效果逆反蒙牛的事件營銷、娛樂營銷、公益營銷等一系列成功的營銷活動，蘊涵著豐富的思維創(chuàng)意牛根生說：“要想知道，打個顛倒。不管螺絲怎么設計，正向擰不開的時候，反向必定擰得開。山重水復，此路不通的時候，換換位，換換心，換換向，往往豁然開朗，...

沒有利益，就不應該有感情!你看著是不是覺得很扎眼，接受不了？這是你骨子里的文化屬性，在控制著你的認知和判斷。而當你看到這里時，覺得內心無法接受，你的文化屬性，就屬于弱勢文化!別急，我會談到文化屬性到底是什么，為什么你會被它控制。回到剛剛有感情，才會有利益這句話，這是規(guī)律，規(guī)律是客觀事實，你接受或不接受，它都在那里存在。我知道你會說，你現(xiàn)在對你父母很好，沒有為了任何利益關系。但如果你父母家產一個億，你天天守在他們身邊，他們就把這一個億給你，你會不會對他們比現(xiàn)在好十倍？再問你，你現(xiàn)在是對你孩子好，還是對你父母好？為什么你會對你的孩子更好？再問你:你生孩子是為了自己開心，還是為了讓你孩子開心...

你有我嗎？愛一個人先要保證這個愛的主體存在才行，才會有后面的愛的行為，當你失去了自我，后面的愛也變成了空中樓閣。所以，他們不會去想著要天長地久，同時又保持著兩個的自我。但是，你能說這段愛情不刻骨銘心嗎？芮小丹在生死未卜的緊要關頭，她時間想著打電話給丁元英，甚至連生養(yǎng)她的父母都不曾去電話。此時，芮小丹明白自己兇多吉少，她給丁元英打電話的意思，是想做一個生死的告別。懂她莫如元英，丁元英懂他，知道她作為一個警察的職責，她沒有權利去逃生。丁元英懂她，當生則生當死則死的勇氣。雖然聽聞芮小丹的死訊，元英默不作聲，也不向芮小丹的父親和同事解釋自己的做法，他只是把苦憋在心里，痛苦在內心磨成了一把鋒利的...

為什么中華文明能在歷劫多次改朝換代，仍成為古文明幸存的？這確實是因為我國傳統(tǒng)文化的“弱勢”，而這個弱，并不是貶義，而一方面是道家哲學中所描述的“道”的特性。《道德經(jīng)》中多處提到這種柔弱的品質，如“上善若水”的無為與不爭，“海納百川”的胸襟，以“柔弱勝剛強”，“弱者道之用”，而中華文明經(jīng)久不息，正是道家說的“堅強者死之徒，柔弱者生之徒”的真實演繹。以儒釋道為的傳統(tǒng)文化，博大精深。雖然有些方面跟不上時代的步伐，應當被拋棄，但其精華，必將進行吸收、改造、傳承發(fā)展，立于世界前列。《易經(jīng)》64卦的乾卦：“天行健，君子以自強不息”就是“強勢文化”的精髓。然而，反者道之動，若是一味地強，則會走向...

丁元英將當時國外的文化定義為強勢文化，把中國的傳統(tǒng)文化定義為弱勢文化，覺得中國文化是靠父母，靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……的文化。丁元英：“晚輩以為，傳統(tǒng)觀念的死結就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。”你看要扯清楚這個問題，你怎么也得先把中國史讀一讀吧？然后中國思想史是不是也得讀一讀？中國這邊讀完了，西方那邊你是不是也得讀讀？要不然你怎么如實關照。所以才疏學淺，討個巧，就胡思亂想，隨便扯點，不喜勿噴。咱先說西方吧。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，然而客觀規(guī)律...

你有我嗎？愛一個人先要保證這個愛的主體存在才行，才會有后面的愛的行為，當你失去了自我，后面的愛也變成了空中樓閣。所以，他們不會去想著要天長地久，同時又保持著兩個的自我。但是，你能說這段愛情不刻骨銘心嗎？芮小丹在生死未卜的緊要關頭，她時間想著打電話給丁元英，甚至連生養(yǎng)她的父母都不曾去電話。此時，芮小丹明白自己兇多吉少，她給丁元英打電話的意思，是想做一個生死的告別。懂她莫如元英，丁元英懂他，知道她作為一個警察的職責，她沒有權利去逃生。丁元英懂她，當生則生當死則死的勇氣。雖然聽聞芮小丹的死訊，元英默不作聲，也不向芮小丹的父親和同事解釋自己的做法，他只是把苦憋在心里，痛苦在內心磨成了一把鋒利的...

你會不會對他們比現(xiàn)在好十倍？再問你，你現(xiàn)在是對你孩子好，還是對你父母好？為什么你會對你的孩子更好？你是為了孩子還是為了你自己？你生孩子是為了自己開心，還是為了讓你孩子開心？孩子長大后，你跟他說，媽媽把你生下來，養(yǎng)大成人，多不容易啊，你要懂得孝順媽媽。。事實是什么呢？你生他是為了你開心!你養(yǎng)他也是為了你開心!不管你承不承認，你把他帶來這個世界，沒有經(jīng)過他同意吧？然后你讓他在你老時孝順你，是不是也是為了你開心？你生他是為了你開心，你讓他孝順你，也是為了你開心。。這里面除了你為了自己開心的自私之外，有感情可言嗎？也許你讀到這里，已經(jīng)沒法接受了，覺得我是個冷血的人對吧？那我告訴你，強勢文化...

已經(jīng)把啟蒙運動和文藝復興所以成功都吸收了，所謂的民主和科學，緊緊和美國文化融在一起，包括三權分立，包括自主，也包括人文情懷和宗教傳承。強弱不是單一的二元結構，而是多元的復變函數(shù)，文化的強弱是跟著經(jīng)濟發(fā)展和生產力提升而變化的，文化相適應，那么無論是市場、經(jīng)濟、組織都會正相關發(fā)展，如果文化不相適應，那么就會阻礙經(jīng)濟發(fā)展，前蘇聯(lián)戰(zhàn)時主義在初期威力驚人，但后期托大腿，就是因為這種模式戰(zhàn)時威力驚人，和平時期，比較大的問題就是制度慣性阻礙生產力發(fā)展，浪費人財物。任何事物背后的邏輯都是相對的，丁元英強勢文化邏輯是針對性得救之道和扶貧話題為緣起的；脫離這個范疇，強弱文化就很牽強附會；因為任何人都無法定...

在灰色道路上一路狂奔，玩命把自己搞成狼!因為他們清楚，自己如果活成了羊，身邊的那些親人，朋友，愛人，可能也會變成狼。比如武大。。而弱勢文化是一種依賴的文化，會把一切的自身結果，合理化的歸結外界原因。古代的民間文化，講究的是皇天在上的文化，是等著救世主來救自己的文化。說白了，就是等著天上掉餡餅。傳統(tǒng)觀念的死結就在一個‘靠’字上。在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是沒搞明白其實你只能靠自己。而強者都是孤獨的，他們誰都不相信!所謂的社交，在真正強者那里是不存在的!他們的社交，都是為了獲取利益。有利益就有感情，沒有利益，就不應該有感情!你看著是不是覺得很扎...

他能夠認識到“我們自己是扶不起的稀泥巴，人家給我們，我們自己又把他丟了。”缺乏認知，缺乏賭性，背后其實是人生算法中少了真誠、患難與共的品質。思維方式?jīng)Q定命運，上帝更喜歡笨的人。天道，即運作永恒一切的道，萬物運作的規(guī)則。道生萬物，道于萬事萬物中，又以百態(tài)存于自然。丁元英的思想是對傳統(tǒng)文化的沖擊，他的“神即道，道法自然，如來”的佛道思想，交叉結合了現(xiàn)代的科學理論，佛家思想，道教思想。同時，他看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事，他認為“強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。”那何謂強勢文化？何謂弱勢文化？根基是人性中的善與惡。林雨峰如果不想著利益大化，不想著殺盡斬絕，何至于落此下場...

說一下【該書創(chuàng)作時代背景】90年代至2010年左右，是步入信息化社會的階段，正是國人觀念經(jīng)歷長期封閉之后突然開放的時期，也是國人把文化自卑演繹得熱烈的時代。普遍的社會輿論就是一些“精英”“公知”借用媒體工具鼓吹西方文化（其中包含有境外勢力推動的文化），以及社會上層人士的移民潮。那個時候，耳朵邊總是充斥著一種西方文化高于本國文化的聲音，導致多數(shù)國人總是對西方的文化、藝術、審美均加以仰視和跪服，而對傳統(tǒng)文化予以遣責和漠視。而在西方國家中，德國媒體對中國的看法，一直以來為負面。直到英國BBC公布的2014年全球民意調查結果顯示，德國高達76%的受訪者認為“中國對世界的影響主要是消極”。在...

沒有利益，就不應該有感情!你看著是不是覺得很扎眼，接受不了？這是你骨子里的文化屬性，在控制著你的認知和判斷。而當你看到這里時，覺得內心無法接受，你的文化屬性，就屬于弱勢文化!別急，我會談到文化屬性到底是什么，為什么你會被它控制。回到剛剛有感情，才會有利益這句話，這是規(guī)律，規(guī)律是客觀事實，你接受或不接受，它都在那里存在。我知道你會說，你現(xiàn)在對你父母很好，沒有為了任何利益關系。但如果你父母家產一個億，你天天守在他們身邊，他們就把這一個億給你，你會不會對他們比現(xiàn)在好十倍？再問你，你現(xiàn)在是對你孩子好，還是對你父母好？為什么你會對你的孩子更好？再問你:你生孩子是為了自己開心，還是為了讓你孩子開心...

我們做的只有我們自己而已，吾一日三省吾身，見賢思齊，見不賢內自醒也。執(zhí)著于一念，便受困于一念；空，是擁有了全世界。無論善惡、對錯、是非、我們都不可以按照傳統(tǒng)思維觀念那樣理解，也不能按照自己的情緒和愛好，把人性的傲慢和偏見演繹得淋漓盡致，看山是山，看水是水，一定要求是，求實、求真，如實觀照，這樣我們做出的決定和判斷才會客觀公正第三方，而不是謬誤論斷都憑空想象，憑空捏造，憑空臆造，無中生有。用你的腳步，奔跑在回憶的路。我不要孤獨。思想認知是禁錮一個人的牢籠，人被欲望，認知，習慣等所驅動，人被外相所迷：人相，我相，眾生相，壽者相所迷，迷失了自我。為什么芮小丹的境界高？因為她活出了，本真的自我...

在灰色道路上一路狂奔，玩命把自己搞成狼!因為他們清楚，自己如果活成了羊，身邊的那些親人，朋友，愛人，可能也會變成狼。比如武大。。而弱勢文化是一種依賴的文化，會把一切的自身結果，合理化的歸結外界原因。古代的民間文化，講究的是皇天在上的文化，是等著救世主來救自己的文化。說白了，就是等著天上掉餡餅。傳統(tǒng)觀念的死結就在一個‘靠’字上。在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是沒搞明白其實你只能靠自己。而強者都是孤獨的，他們誰都不相信!所謂的社交，在真正強者那里是不存在的!他們的社交，都是為了獲取利益。有利益就有感情，沒有利益，就不應該有感情!你看著是不是覺得很扎...

天上有航天員，地上有運動員，形成海陸空的整體進攻態(tài)勢。結果是，到2005年底，蒙牛乳業(yè)的營業(yè)收入已經(jīng)突破100億，到2006年的銷售收入達到了162億！如今蒙牛的成長性在世界乳業(yè)中排名***，“一頭牛跑出了火箭的速度”如果當初不是按照逆向思維根據(jù)目標進行資源的整合，而是眼睛只盯住自己籃子里的菜，只想著在現(xiàn)有資源的情況下進行操作，蒙牛***不會創(chuàng)造出這樣的成長速度和奇跡五、企業(yè)文化中的逆向思維——“向下經(jīng)營人心”在構建企業(yè)文化上，我們也同樣看到，蒙牛確立和營造了很多與其他企業(yè)截然相反的文化理念：向下經(jīng)營人心其他企業(yè)教育員工“以廠為家、努力奉獻”，牛根生卻告訴員工“給自己干活**快樂”。蒙...

其實我很少看電視劇，但是這部片子口碑較好，慕名而看，頗有感觸，對人性又有了多維度的理解。故事概況：片中主角丁元英，一個像神似鬼一樣的人物。思維縝密，對復雜事物判斷精細，似乎凡事都盡在掌握之中。他為了扶持貧困村，設計了一整套方案，創(chuàng)辦格律詩音響公司，從一個投資百萬元的農戶式生產小公司，成長為與當時音響界的頭牌公司樂圣平起平坐，成為合作伙伴，樂圣公司的老總林雨峰，無以面對現(xiàn)實身亡。此次事件在社會上掀起了軒然，引起了一場殺富濟貧，倫理、道德、法律的大討論。一個不為世人所理解的人丁元英是商界奇才，心思縝密，博學多才，料事如神，卻不喜與人交往。從做得如火如荼的基金中退出，獨居于小縣城一隅，深居簡...

說一下【該書創(chuàng)作時代背景】90年代至2010年左右，是步入信息化社會的階段，正是國人觀念經(jīng)歷長期封閉之后突然開放的時期，也是國人把文化自卑演繹得熱烈的時代。普遍的社會輿論就是一些“精英”“公知”借用媒體工具鼓吹西方文化（其中包含有境外勢力推動的文化），以及社會上層人士的移民潮。那個時候，耳朵邊總是充斥著一種西方文化高于本國文化的聲音，導致多數(shù)國人總是對西方的文化、藝術、審美均加以仰視和跪服，而對傳統(tǒng)文化予以遣責和漠視。而在西方國家中，德國媒體對中國的看法，一直以來為負面。直到英國BBC公布的2014年全球民意調查結果顯示，德國高達76%的受訪者認為“中國對世界的影響主要是消極”。在...

我們的傳統(tǒng)教育基本上都是受的弱勢文化的影響，從一句俗話中能體現(xiàn)，“在家靠父母，出門靠朋友”你是否同意這句話呢？如果你同意，多半你就是一個受弱勢文化影響的人。一個“靠”字，體現(xiàn)了一個人的思維模式，它的底層邏輯就是需要有人來負責。比如：父母要對兒女負責，老公要對老婆負責，老板要對員工負責，國家要對你的美好生活負責，你看，如果父母不對兒女負責，你就會受到道德的譴責，如果老公不對老婆負責，你就會覺得老公不愛你，老板不對員工負責，你就會離開，國家沒有讓你過上美好生活，你就會怨聲載道，因為你覺得你被辜負了，請問一個把自己的幸福寄托在別處，希望有人對你負責的人，能知道什么是幸福嗎？那什么是強勢文化呢...

天上有航天員，地上有運動員，形成海陸空的整體進攻態(tài)勢。結果是，到2005年底，蒙牛乳業(yè)的營業(yè)收入已經(jīng)突破100億，到2006年的銷售收入達到了162億！如今蒙牛的成長性在世界乳業(yè)中排名***，“一頭牛跑出了火箭的速度”如果當初不是按照逆向思維根據(jù)目標進行資源的整合，而是眼睛只盯住自己籃子里的菜，只想著在現(xiàn)有資源的情況下進行操作，蒙牛***不會創(chuàng)造出這樣的成長速度和奇跡五、企業(yè)文化中的逆向思維——“向下經(jīng)營人心”在構建企業(yè)文化上，我們也同樣看到，蒙牛確立和營造了很多與其他企業(yè)截然相反的文化理念：向下經(jīng)營人心其他企業(yè)教育員工“以廠為家、努力奉獻”，牛根生卻告訴員工“給自己干活**快樂”。蒙...

客觀規(guī)律是什么，是不以人的意志為轉移，自然就是不人為。而什么是不以人的意志為轉移，宏觀上來講，是時間、地點、條件，條件包括自然條件和人文條件，人文條件可稱為文化屬性。自然條件包括地形地貌、氣候、能源、礦產、資源、農業(yè)、物產等。人文條件從人文環(huán)境產生，卻不以人的意志為轉移，看似矛盾，實則說明文化屬性的特征：群體意識制約，歷史傳統(tǒng)制約，因而不變；因其不變，稱為屬性，簡單的分類可以分為強勢文化和弱勢文化。電視劇《天道》第二集，韓楚風所在的正天集團老總裁重病住院，集團總裁一職空缺，兩位副總裁對總裁一職虎視眈眈，但是董事會又有人提名他任總裁。韓楚風便問丁元英，這個總裁位置爭還是不爭，丁元英回答：...